7-13-1.圣纳茹阿达?牟尼说：能够培养灵知识的应该断绝一切物质联系，只将身体保持在灵魂可居住的状态；应该一个地方接一个地方地不断旅行，在每一个村庄只住一晚。进弃绝阶层的应该以此方式在全世界旅行，不按躯体提出的需求行事。

7-13-2.在生弃绝阶段的甚至会努力避免穿衣遮体。如果一定要穿，就该只戴一条遮羞腰布。这样的在不必要的况下，甚至连一根子都不拿。除了一根子和水罐，弃绝者应该避免携带任何东西。

7-13-3.在自我中感觉到心满意足的弃绝者，应该靠挨家挨户地乞讨维持生命。他不该依赖任何或地方，应该始终当众生友好的祝愿者，当纳茹阿亚纳的一个平静、纯粹的奉献者。他应该这样从一地旅行到另一地。

7-13-4.处在弃绝阶段的应该始终努力看至尊者存在于一切中，看包括这个宇宙在内的一切都栖息在至尊者身上。

7-13-5.他应该在有意识、无意识及两种状态之间努力了解自我，在自我中感觉到彻底满足。他应该以此方式认识到生命的受制约阶段和解脱阶段都是错觉假象，都不是真正的事实。他应该带着这种更高层次的理解看到，只有绝对真理遍布一切。

7-13-6.既然物质躯体必被击败，的寿命并不固定，那么生与死就都不值得赞美。相反，应该注意到永恒的时间因素，生物在其间展示自己，随后消失。

7-13-7.文学作品只不过是费时间；换句话说，应该拒不阅读使得不到灵利益的文学作品。不该为赚取生活费用而去当职业教师，不该热衷于辩论和反驳，也不该参与任何事业、宗派或小集团。

7-13-8.在生弃绝阶段的绝不该为收罗许多门徒而施以物质利诱，不该没有必要地阅读许多书或为谋生而四处演讲。他必须永不试图毫无必要地增加物质财富。

7-13-9.真正具有高度灵意识的平静且态度中立的，绝不会毫无必要地携带三棍或水罐等弃绝者的标志物。他也许根据需要有时携带那些标志物，有时则不携带它们。

7-13-10.尽管圣洁之也许并不向类社会揭示自己，但他的作为会揭露他的目的。对类社会，他应该让自己显得像是个静不下来的孩子；他虽然是思想最刻的雄辩家，但应该让自己看上去像个哑。

7-13-11.对此，作为这方面的历史实证，博学的圣们会讲述古时发生在帕拉德王和一个像蟒蛇一样吃东西的大圣之间的谈话。

7-13-12-13.至尊格首神最心的仆帕拉德王，为了研究、学习圣洁之的本，有一次与他信赖的一些同伴出门去周游宇宙。他就这样到了卡维瑞河的岸边，那里有座名字叫萨赫亚的高山。他在那里找到一位正躺在地上的大圣；那圣浑身污垢、布满灰尘，但灵上却高度进步。

7-13-14.从那圣的活动、身体特征、言语或在社会四阶层及灵四阶段中的身份表征，们无法了解他曾是他们熟知的同一个。

7-13-15.进步的奉献者帕拉德王，合适礼仪地崇拜那位用蟒蛇方式维生的圣洁之，向他顶礼。在崇拜那位圣洁之并用自己的触碰其莲花足后，帕拉德王为了解他而十分恭顺地向他询问了如下的内容。

7-13-16-17.看到那圣洁之相当肥胖，帕拉德王说：我亲的先生，你不为赚取生活所需而努力，但却完全像个物质主义享乐者一样有个肥壮的身躯。我知道，如果一个很富有、没事做，他就会因为整天吃饭、睡觉、无所事事而变得极度肥胖。

7-13-18.布茹阿玛纳啊！满怀超然知识的您没事做，所以就这样躺着。也可以理解，您没钱进行感官享乐。既然这样，您的身体怎么变得如此肥胖？：如果您不认为我提的问题冒犯无礼，就请您解释事怎么会是这样的。

7-13-19.您看上去从所有的方面都很博学、有经验、有智慧。您可以给予彩的演讲，讲述让听了心中愉快的事。您看到们都在忙于功利活动，但自己却躺在这里不做任何事。

7-13-20.纳茹阿达?牟尼继续道：戴提亚的君王帕拉德这样询问那位圣洁之时，圣洁之感觉到沐浴在他这番甘露般的话语中很受吸引，于是微笑着回答帕拉德王提出的问题。

7-13-21.圣洁的布茹阿玛纳说：啊，恶魔中最优秀的，受到进步的文明赞美的帕拉德王！你内在超然的眼睛使你意识到生命的不同阶段，用那眼睛，你可以看到的品、资格，从而清楚地知道对事物接受和拒绝的真正结果。

7-13-22.由于你是纯粹奉献者，绝对拥有一切财富的至尊格首神纳茹阿亚纳在你心中占主导地位。祂总是驱散一切愚昧的黑暗，恰似太阳驱散宇宙的黑暗。

7-13-23.我亲的君王，你虽然知道一切，但却还是问问题，我将尽量按我从权威士那里听来的给予回答。在这种况下，我无法保持沉默，因为想要净化自我的就适合对你这样的说话。