蟒，时常吞噬物质生活的丛林中颠沛流离的行路。被这大蟒吞食的时刻陷在黑暗中，就象抛丛林中的尸首。于是，受条件限制的灵魂无法理解生活中发生的一切。

5-14-21 受条件限制的灵魂身处物质世界的森林，不时被生嫉妒的仇敌咬伤，这些就象毒蛇及其它类似的生物。这群敌的计谋迫使受条件限制的灵魂从显赫的地位上堕落下来。因为焦虑，他甚至寝食不安，烦恼忧愁与俱增，逐渐丧夫智慧和知觉。在这样的状态中，他几乎就象一个盲，永远地落愚昧的黑井。

5-14-22 有时，受条件限制的灵魂被感官享乐带来的稍许快乐吸引，于是他过着非法生活或盗窃他财产。此时，他或被政府逮捕，或被的丈夫或监护惩罚。于是只是为了一丝的物质满足，他陷可怕的状况，因为强、拐骗、盗窃等罪恶被抛监狱。

5-14-23 因此，学识满腹的超然主义者和学者谴责果报活动的物质道路，因为它是今生及至来世一切物质苦难的根源和滋生地。

5-14-24 受条件限制的灵魂盗窃或骗取了别的钱财，想方设法据为已有，逃脱责罚。另一个名为戴瓦达塔的又把钱从他手中骗走。同样，另一个名维施努米陀的再次把钱从戴瓦达塔的手中骗走。无论如何，钱不会久留一处，而是从一个的手转移到另一个的手。最终，这笔钱仍归至尊格首神所有，任何无法享用。

5-14-25 由于无法保护自己不受物质三重苦的影响，受条件限制的灵魂会郁郁寡欢，生活在痛苦悲伤之中。这三重苦来自半神所纵的自然灾害例如寒风酷暑，其它生物带来的痛苦，以及源自心意和躯体的痛苦。

5-14-26 至于金钱易，只要与之间相互欺诈一分一厘，就会变成敌。

5-14-27 正如我已提及的，这个物质世界中困难重重，不可逾越。不仅如此，还有一些困难来自所谓的苦乐、依附、憎恨、恐惧、虚名、幻觉、疯狂、悲哀、迷惘、贪婪、嫉妒、敌意、侮辱、饥渴、苦难和生老病死。所有这一切相互结合，给物欲膨胀的受条件限制的灵魂带来的除了痛苦，再无其它。

5-14-28 有时，受条件限制的灵魂沉迷于虚幻的化身（妻室或友），渴望被拥抱。于是他不仅丧失了智慧，也失去了有关生命目标的知识。当此时，他再也无心努力培养灵，而是过分依附妻室或友，想方设法提供合适的住所。他再次忙于托庇家庭的港湾，被妻子儿的言谈、瞥视和各种活动吸引。如此这般，他便丧失奎师那知觉，将自己抛了物质存在的沉沉黑暗之中。

5-14-29 主奎师那的私武器是神碟，称为hari-cadra，即主哈尔依的神碟。这神碟被称为时间飞，从原子一直扩展到布茹阿玛死亡的时刻，并主宰一切活动。这神碟环绕并消耗着生物的生命，上至主布茹阿玛纳，下至微不足道的小。因而可经历婴儿、童年、青年至成熟期，最终接近生命终点。要终止时间飞的转动是不可能的。这飞是至尊格首神的私武器，非常严苛。有时，受条件限制的灵魂恐惧死亡的来临，想着通过崇拜某好使自己被救离迫在眉睫的险境。至尊格首神持有永恒长转的时间武器。然而，他却对此毫不在乎，却转而托庇非权威经典中描述的“造神”。这些神包括飞鹰、秃鸠、苍鹭和乌鸦，在韦达经典中无处可寻。渐近的死亡就象狮子的攻击，无论飞鹰、秃鸠、苍鹭还是乌鸦都无从救助。若托庇于非权威经典中的“造神”，就不能从死亡的钳制中获救。

5-14-30 那些不信至尊格首神的伪瑜伽师及假化身们被称为帕商迪。即便他们自己也不知晓灵进步的真正道路，跟随他们的必然蒙受欺骗。当受到这样的欺骗时，有时会托庇于韦达原则的真实追随者（布茹阿玛纳或处于奎师那知觉中的），这些教导大众如何根据韦达仪式崇拜至尊格首神。然而，这些无法恪守原则的卑鄙小却一再堕落，托庇于于放纵欲的舒铎之列。对于猴子之类的动物尤为重要，这些对乐此不疲的可谓猴子的后代。

5-14-31 于是，这些猴子的后代混杂在一起，通常被称为舒铎。他们毫不顾忌地生活与行为，茫然不知生命的目标，只是面面相视便沉醉不已，因为这使他们想到了感官享乐。他们时刻从事gramya-darma，即物质活动，为了物质的得益辛苦劳作，全然忘记自己短暂的生命终有一天会结束，而自己也不免堕循环往复的进化之中。

5-14-32 正如猴子从一棵大树跑到另一棵大树，受条件限制的灵魂从一个躯体跳另一个躯体。受条件限制的灵魂被稍纵即逝的享乐吸引，依附于不同种类的躯体，被囚禁于家庭生活中，就象猴子最终被猎逮住无法逃脱一样。家庭生活让受条件限制的灵魂心享受短暂的享乐，因此他无法彻底摆脱物质的掣肘。

5-14-33 在这个物质世界，当受条件限制的灵魂忘了和至尊格首神的关系时，便不在意奎师那知觉，而只是从事各种各样罪孽重和为害众生的活动。于是，他会遭受三重苦，在对死亡之象的恐惧中，落漆黑一片的山。

5-14-34 受条件限制的灵魂受来自躯体条件的各种困苦，譬如天寒地冻、狂风肆虐带来的影响。同时，其它生物的活动以及自然界的骚扰也令他痛苦不堪。当他无法消除这些因素而陷可悲的境地时，由于心中仍存有享受物质便利的念，因此自然会郁郁寡欢。

5-14-35 有时，受条件限制的灵魂相互兑换钱币，却由于欺诈行为在一段时间后反目成仇。即使有蝇小利可赚，受条件限制的灵魂也会终止友谊，变为仇敌。

5-14-36 有时，受条件限制的灵魂囊中空空，居无定所，有时甚至连坐的地方都没有，更没有其它的必需品可用。换言之，他已一贫如洗，此刻，他再也无法通过公平的手段获得生活所需，于是决定采取不公平的手段——掠夺他财物。当他得不到想要的东西时，便会遭受凌辱，因而心沉郁。

5-14-37 尽管已成仇敌，为了一次又一次满足欲望，两有时也会缔结婚约。不幸的是，这样的婚姻往往为时不久，夫妻双方会再次通过离婚或其它的方法而各奔东西。

5-14-38 物质世界的道路充满痛苦，各种各样的烦恼困扰着受条件限制的灵魂。尽管有得有失，但无论如何，这条路上总是险象环生。有时，死亡或其它的况会将受条件限制的灵魂和他的父亲分离，他会逐渐转而依恋其他，如自己的孩子。这样，他便有时迷惑，有时惊慌，有时甚至恐惧地大声哭喊。有时，他愉快地维持家庭，有时不自禁地哼出优美的旋律。就这样，自古以来他就被束缚着，忘却了自己和至尊格首神的分离。他穿过物质存在的险途，一路上都不快乐。而那些觉悟自我的则为了摆脱危险的物质存在而托庇于至尊格首神。若不接受奉之途，就无法摆脱物质存在的桎梏。结论是，没有能在物质生活中获得快乐。必须求助于奎师那知觉。

5-14-39 以众生为友的圣心平气和，他们已控制了感官和心意，轻而易举地臻达了解脱的途径，即回归首神之途，而一个充满物欲的则因为不幸和依附令痛苦的物质条件而无法与他们联谊。

5-14-40 曾经有许多伟大的圣王，他们不仅于祭祀仪式，而且擅长攻克别国。然而，尽管那些伟大的国王威猛有