5-13-23 无论这些伟何种身份行在地球上，是孩童、少年、阿瓦杜塔抑或伟大的布茹阿玛纳，我都向他们致以虔敬的顶拜。纵使他们乔装打扮，隐匿身份，我也向他们各位致敬。愿藉着他们的恩典，冒犯不断的历代王朝也能行好运。

5-13-24 圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：亲的国王，乌塔尔母亲之子啊，由于佳德·茹阿特曾遭到茹阿胡嘎纳王的侮辱，被勒令替他抬轿，心中曾翻涌些许不满，但佳德·茹阿特并不在意，随即心平气和，一如波平静的海洋。虽然他曾被茹阿胡嘎纳王侮辱，却依然是一位帕茹阿玛航萨（至尊天鹅）。身为外士纳瓦，他天善良宽厚，于是告知国王有关灵魂的构成地位。由于茹阿胡嘎纳在他的莲花足下乞求宽恕，他便忘记了曾经受到的侮辱，此后又向从前一样，漫步于地球四方。

5-13-25 绍维尔的国君茹阿胡嘎纳王接受了伟大的奉献者佳德·茹阿特的教导，彻底明白了灵魂的构成地位，由此完全放弃了躯体化的概念。亲的国王，谁托庇于主仆的仆，必然得享荣耀，因为能轻而易举地抛弃躯体化概念。

5-13-26 帕瑞克希特王接着对舒卡戴瓦·哥斯瓦米道：“亲的国王，伟大的奉献者圣哲啊，您是知晓一切的。您出色地讲述了受条件限制的灵魂的地位，将他比作森林中的商。从这些训谕中，智者定能领悟：持躯体化概念的，其感官象森林里的匪徒和窃贼，妻儿则恰如胡狼或其它猛兽。然而，对小智者而言，知其要领则不易，因为从寓言中解析出确切的含义绝非易事。因此，我恳请圣恩您给出直接的含义。