《博伽瓦谭》第三篇第八章 -- 主布茹阿玛的诞生
SB 3.8.1-- 伟大的圣
麦垂亚?牟尼对维杜茹阿说：普茹王的王朝有资格为纯粹的奉献者服务，因为那家族所有的子孙都
格首神。您也出生在那家族中，而奇妙的是，由于您的尝试，至尊主超然的逍遥时光时刻都在更新。
SB 3.8.2-- 让我现在来讲述《博伽梵往世书》，它是格首神为利益那些因追求微不足道的快乐而陷极度痛苦中的，亲自对伟大的圣讲述的。
SB 3.8.3-- 一段时间以前，出于好奇，幼儿圣们的领袖萨纳持?库玛尔，在其他大圣的陪伴下，如你一般，向坐在宇宙底部的商卡尔珊询问了有关至尊者华苏戴瓦的事实。
SB 3.8.4-- 那时，主商卡尔珊正在冥想祂的至尊主——被博学之敬为主华苏载瓦的那一位，但为了博学的大圣的进步，祂微微睁开他莲花般的眼睛开
说话。
SB 3.8.5-- 圣们顺着恒河水流从最高等的星球下到低等区域，所以
发还都是湿的。他们触碰至尊主的莲花足。当蛇王的
儿们想要有一个好丈夫时，她们就会用各种用品崇拜至尊主的这双莲花足。
SB 3.8.6-- 以萨纳特?库玛尔为首的库玛尔四兄弟，都了解至尊主的超然逍遥时光，都充满心
地用
选过的话语，声调抑扬顿挫地赞美至尊主。那时，主商卡尔珊昂起的数千个上顶着的闪亮宝石，开始放
出光芒。
SB 3.8.7-- 接着，主商卡尔珊对已经发誓弃绝的大圣萨纳特?库玛尔讲述了《圣典博伽瓦谭》。当桑克雅亚纳?牟尼询问萨纳特?库玛尔同样的问题时，萨纳特?库玛尔按照他从商卡尔珊那里听到的内容，解释了《圣典博伽瓦谭》。
SB 3.8.8-- 伟大的圣桑克雅亚纳是超然主义者的领袖，当他按《圣典博伽瓦谭》描述至尊主的荣耀时，我的灵
导师帕茹阿沙尔与毕尔哈斯帕提两都聆听了他的讲述。
SB 3.8.9-- 正如以前提到的，伟大的圣帕茹阿沙尔听从伟大的圣菩拉斯提亚的建议，给我讲述了最首要的往世书《圣典博伽瓦谭》。我亲的孩子，鉴于你一直是我忠实的追随者，我也将按照我所听到的，给你讲述这部典籍。
SB 3.8.10-- 那时，当三个世界都被淹没在水中时，嘎儿博达喀尔沙依?维施努独自一躺在祂的卧床——巨蛇阿南塔上。祂看上去正在祂自己的内在能量中睡着，没有外在能量的活动，但祂的眼睛并没有完全闭上。
SB 3.8.11-- 恰似木柴中蕴涵着的火的力量，至尊主停留在毁灭之水中，把全体生物淹没在他们的微躯体中。祂躺在被称为时间能量的祂自己的活力中。
SB 3.8.12-- 至尊主在祂的内在能量中躺了一千个四个年代的循环，用祂的外在能量使自己看似睡在水中。当生物被时间能量启动，从祂体内出来继续从事他们的功利活动时，祂看到祂超然的身体是微蓝色的。
SB 3.8.13-- 至尊主所全神贯注的创造的微内容，受到物质激形态的刺激，使创造的微形象从祂的腹部穿出。
SB 3.8.14-- 生物的功利活动的总和，以莲花发芽的形式从至尊主维施努的腹部穿出后，凭祂的至尊意愿像太阳一样照亮了一切，驱散了毁灭之水的汪洋。
SB 3.8.15-- 主维施努以超灵的形式亲自进
那朵宇宙的莲花中，当这朵莲花这样受怀上所有的物质自然形态时，我们称之为自生的韦达智慧的格化身便诞生了。
SB 3.8.16-- 诞生于莲花的布茹阿玛虽然身处莲花心上，却看不见世界。他为此在空中绕行，正当他用眼睛四下观望时，他长出了面朝四个方向的。
SB 3.8.17-- 身处莲花中心的布茹阿玛无法完全明白创造、莲花或他自己。周期结束时，毁灭之气开始将水和莲花推动成巨大的漩涡。
SB 3.8.18-- 主布茹阿玛在无知的况下冥思苦想到：在这朵莲花顶上的我究竟是谁？这朵莲花是从哪里长出的？下面必定有些什么，这朵莲花生长的出处一定在水中。
SB 3.8.19-- 主布茹阿玛这样思量着，便顺着莲花茎向下进了水中。但他虽然进茎部，靠近了维施努的肚脐，却无法找到根部。
SB 3.8.20-- 维杜茹阿啊！就在布茹阿玛以那种方式探索他的存在时，他最后的期限到了。那期限是维施努手中永恒的旋转
，使生物体心中产生如对死亡的恐惧那类恐惧。
SB 3.8.21-- 那之后，由于无法达到自己想要达到的目的，他不再继续探索，返身回到莲花顶部。就这样，他控制呼吸，把注意力从所有的物质目标收回，全神贯注于至尊主。
SB 3.8.22-- 在布茹阿玛的一百年结束时，当他完成冥想时，他培养了所需要的知识，这使他在心中看到了处在他体内的至尊主。他之前虽然竭尽全力，但却无法看到他。
SB 3.8.23-- 布茹阿玛可以看到，水面上有一个莲花般的白色巨大卧床——蛇沙?纳嘎的身体，格首神独自躺在上面。周围的一切被蛇沙?纳嘎上的珠宝装饰所放的光芒照得通明，灿烂的光芒驱散了那片区域的一切黑暗。
SB 3.8.24-- 至尊主超然身体上的光泽使珊瑚山的美黯然失色。傍晚的天空把珊瑚山点缀得异常美丽，但至尊主的黄色衣服使它黯然失色。山顶是金色的，但至尊主那镶嵌了宝石的盔使它黯然失色。山上的瀑布、芳
及鲜花所组成的景象恰似花环，但由宝石、珍珠、图拉西叶和鲜花花环装饰着的至尊主巨大的身躯，以及祂的手和腿，使山上的景色黯然失色。
SB 3.8.25-- 祂超然的身体不受长和宽的限制，占据了上、中、下三个星系。祂本身发光的身体穿戴着无比美丽的服装和饰物，五彩斑斓，打扮恰到好处。
SB 3.8.26-- 至尊主抬起祂的莲花足给布茹阿玛看。祂的莲花足是不受物质污染的奉服务所获得的一切奖赏的源。这奖励只给予怀着纯粹的奉之崇拜祂的。祂月亮般的脚趾甲和手指甲放出的超然光芒，看上去彷佛鲜花花瓣。
SB 3.8.27-- 祂用祂美丽的微笑对奉献者所做的服务表示感谢，并去除他们的苦恼。祂嘴唇的光芒照亮了祂用耳环点缀的脸庞，配上祂鼻子和眉毛的美，祂的脸庞令赏心悦目。
SB 3.8.28-- 啊，我亲的维杜茹阿！至尊主的腰部裹着颜色类似卡当芭鲜花上橙黄色
末的黄色织物，束着装饰漂亮的腰带。祂的胸膛由施瑞瓦特萨标志和无比贵重的项链点缀着。
SB 3.8.29-- 正如檀香树由芬芳的鲜花和树枝点缀着，至尊主的身体由珍贵的宝石和珍珠点缀着。祂是独自屹立着的树，宇宙中其他一切的至尊主。正如檀香树上爬满了蛇，至尊主的身体也由阿南塔的众多蛇遮盖着。
SB 3.8.30-- 至尊主像一座雄伟的高山，作为动与不动的生物体的住所巍然屹立着。祂是群蛇的朋友，因为主阿南塔是祂的朋友。正如山上有成千上万的金色山顶，布茹阿玛看到至尊主的上方有阿南塔?纳嘎成千上万带着金色盔的蛇；正如山上有时盛产宝石，至尊主超然的身躯上