六月初的洛阳城，哪怕诸水绕城，但也自有一燥热难掩。

原本年初的时候，得知朝中发生政变、主隐退宫中，天下再次成为唐家李氏子孙的天下，神都城内在经过短暂的骚之后，心也很是振奋了一番。

生在世，谁也难免几分不得意，哪怕已经努力生活，但仍无从改变。既然不是自己的问题，当然就有更大的问题，牝司晨所以天下不安。

可是当李家君王上位后，时间也过去了小半年，们渐渐发现世道仍然如此，本来的不得意非但没有因此削减，生活反而更被搅几分。

比如夜间宵禁的时间延长，比如城中一些街坊长期进行封锁、以供朝廷举行各种典礼，比如畿内各种物料价格上涨、使得生活成本激增。一切并没有像大家所设想的那样，天下便欣欣向荣、生活便蒸蒸上。

当然这些许的失落，并不足以滋生出恶劣的动，但起码让们的热大大削减，不再满怀期待的讨论各种时局新变，只是专心于自己的生活，为柴米油盐心不止。

普通的民众们或在稍作期待后还能归于平淡，但有一批却并不满足于此，那就是年前年后云集于神都城中的士们。

特别是年后这段时间，得知神都城发生了政变，各地士几乎争先恐后的涌神都城中，既是以此表达对革命新世的热，也是想要争取一些仕途上的进步机会。

可是当这些抵达神都城的时候，因为政变而引起的第一朝调整基本已经告一段落，朝廷内格局已经基本形成。

无论这些再怎么热的吹捧，时局中那些各拥一派的大佬们当然要将机会留给自己的亲信员，对此并不怎么感冒。

眼见简单的吹捧新世已经不足以让自己获得更多关注，这些在失望之下却不甘心就此放弃，便有一些反其道而行，专门热衷于挑刺。

于是，政事堂几名宰相以及其他几名朝中大臣们，便纷纷成为了这些所抨击的目标。小到家居、行仪，大到政令国事，几乎无有遗漏、无由幸免。

这当中，宰相李昭德与狄仁杰算是被重点关注的对象，毕竟他们的权柄最大，所处的位置也最醒目。

比如李昭德用度尚奢，居华宅、坐美车，所谓神都斗米溢十钱、宰相行车挂流苏。比如狄仁杰出仪驾不作铺张，往往一车数员便行出行，狄公巧媚，出尚鱼服，大计此身任，生死委街徒。

像这种常言行上的挑错，还算是比较保守的。更有甚者，则是直接从品德手。

比如李昭德狼子野心，旧年奉命督修神都城墙，结果暗怀险计、私留门户，搞出了挟君王的大事。这样的实在不配担任宰相，久则必为所害。

还有狄仁杰腹计刻，圣皇在位时几无匡正之言，垂手朝中无所事事、任由国贼壮大，到最后原来是纵恶养、以此为功！

这些话语权本身或不算太大，但却胜在多势众，哪怕只是小圈子里流传，也实在让烦躁不已。

以至于不乏朝士进言，让尚书都省赶紧开始今年的省试并加开几场制举，给这些闲找点事，若再放任下去，真是他妈的顶不住了。

但这一提议即刻就被宰相李昭德否决了，他在朝最危急的时刻都敢跟武家诸王顶着，又怎么会畏惧区区邪言，甚至提议暂停今年省试。只听那些闲妖言，即便那些闲应试，又能选出什么好货色？

省中这样的议论，也通过不同渠道流散出来，很多士闻言后，自然是大为愤慨，但绝大多数也都认清了事实，分出了庄闲，不敢再恃奇论而搏求关注。

但也有一些，抨击的论调不免更加尖锐起来。李昭德身为宰相，使国中贤遗遍野已经是大罪，竟然还敢因言论罪，阻挠朝廷选士、志士报国，实在是其罪可诛！

言论激烈到这种程度，其实政斗的苗已经显现出来。李昭德于政事堂大权独揽，本身行事风格又是强硬无比，自然招嫉恨，群起攻之也只差火候而已。

现在李昭德被舆针对，甚至行在道途都遭辱骂，这已经影响到朝廷政令的颁行。

在这样的况下，难能可贵的是皇嗣李旦对李昭德仍然信任无比，每与论事都席前相候，出则执手相送，更加派两班亲事出拱从。李昭德所受的恩宠殊荣，一时间更是风无二。

对于皇嗣所给予的恩遇，李昭德本身也是感激不已，反映在实际行动上，那就是在皇嗣继承大位的问题上做出了极大的态度让步，不再坚持皇嗣以皇太子身份继位。

有了李昭德做出的让步后，皇嗣继位的流程得以大大流畅起来。早在四月初，便完成了一系列的重要大礼，皇嗣已经以君王礼数在紫微宫举行朝会、处理国事，所差的仅仅只是西行祭祖与制告天下。

武周代唐的时候，对于唐诸先王陵寝都进行了极大的调整，这些改动要完全更正回来，必须要由皇嗣亲自返回关中长安祖陵所在。

可现在的朝局势，并不允许皇嗣亲往关中。这并不是李昭德一让不让步的问题，而是满朝群臣对此几乎都有不同看法。

还有重要的一点，那就是如今留守西京的雍王李济究竟态度如何。此前雍王虽然遣使表态，尊重朝廷所作出的一切决定，但也并没有明确表示支持皇嗣继承大统。

这一点言有未尽的留白，在如此重大的事上，就能给以无穷的解读空间。特别雍王不久之后便西进陇上，亲自监督与吐蕃的战，这更让朝中不敢轻易做出刺激雍王的举动。一旦影响到陇右与吐蕃对抗的战事，谁都好不了。

当然，事到如今，皇嗣继统事宜也仅仅只差皇陵祭告祖宗与正式制行天下这一程序。雍王无论作何表态，基本上已经无阻这一大势，除非他敢与天下为敌。

至于此前其态度上的暧昧，也只被朝士们解读为主动放弃在这种大事上的表决权，甘心退出大唐最核心的决策层面。

如今时六月，天下大势渐归安定。许多提起雍王，其实都是一副不乏惋惜的感受。世道能够进行到当下这个局面，雍王诚是功不可没，但是由于其尴尬的身份，使得雍王纵使功大，也很难在时局中找到自己理想的位置。

雍王率兵前往关内，看似分陕而治，权柄极大。但事实上，帝国只能有一个中心，君王所在便是社稷所在。

雍王退出神都，或是明哲保身，或是心有不甘，但都无改一个事实，那就是他已经被排斥出了时局最核心的位置，以至于在最重要的君王继统问题上，其表态如何都不太受见重。

关内虽是大唐关内祖庭所在，但除了这一些政治上残留的象征之外，实际的力量已经大有衰退，甚至一群民都能占据长安城、为祸月余之久。

雍王所面对的已经是这样一个烂摊子，偏偏突厥、吐蕃这两大强敌都不约而同的弄武于边。侥幸突厥也是新君继位未久，没能全力寇，得以暂时解决。但吐蕃方面的威胁则就更大，以至于雍王在长安初定未久，就不得不匆匆亲身赴陇。

但即便雍王到了陇右，又能发挥出多大的作用？

早在高宗仪凤年间，吐蕃以一场大非川之胜宣告其强势崛起，之后几十年间，大唐与之屡战屡败，以至于国中士或不知边疆镇将是谁，但却都知青海有一个战无不胜的蕃将钦陵。

所以，尽管陇右的战况如何也与大唐社稷安稳与否休戚相关，但神都城中舆对其关注度却不大。有的根本不知道雍王已经赴