为了处理邪帝舍利，郝方复制出了两把井中月，将之送给了寇仲和徐子陵。

而寇仲现在似乎对用刀并没有兴趣，只是发现这刀有所神异，才略微感兴趣一些。

而徐子陵试了试，果然对这种刀不起反应，但也将就着用吧。

不管如何，这次将由寇仲开始，好好利用邪帝舍利。

他需要用刀把邪帝舍利从铜罐中挑出来。

根据原剧的说法，直接用拿手的话，那自是无用。

于是，寇仲把井中月下探，伸进水银内。

黄芒倏现，把寇仲和徐子陵笼罩往诡异的暗黄色光内。

在井中月刀锋尖处，一个拳般大的黄晶体，刚离开罐内的水银。晶体似坚似柔，半透明的内部隐见缓缓流动似云似霞的血红色纹样，散发着淡淡的黄光。

邪帝舍利随井中月慢慢升离罐。

寇仲忽然虎躯剧震，像给点中道般动作凝止，他如中邪术般目瞪呆地直盯着连在刀尖处的魔门异宝邪帝舍利。

果然，即便是这样，仍旧还是要受到不小的影响，若是用手拿的话，影响就会更大。

徐子陵当机立断，右手重重击向舍利，务要把舍利这魔门凶物拍成碎，了此祸患，在此千钧一发的生死关，把寇仲解救出来。

没错，这次的风险郝方早已告知，再加上徐子陵亲自体会过此物的凶邪，更是觉得必须要如此处理。

寇仲则是另一番光景。

刀锋刚碰到水银内的舍利时，他仍没有甚么异样的感觉，可是当他把舍利以黏诀挑离水银，一沉重如山，奇寒无比，邪异极点的至气流，立即沿井中月如决堤巨般狂涌而来，若被侵经脉，他肯定要全身经脉错裂，不死亦落得残废。

寇仲全身玄功，全用在对抗邪帝舍利的异力上，失去保护自己的能力。

“砰！”

聚集徐子陵所有功力的一掌，疾拍在刀锋处的邪帝舍利上。

邪帝舍利黄光陡地以倍数剧增，竟是夷然无损。

寇仲和徐子陵同时剧震，触电般分往前后仆跌倒地。

邪帝舍利终离开刀锋，掉往雪地。

当徐子陵击中舍利的一刻，舍利内出现奇妙难言的变化，就像往核心凹陷下去，变成一个无所不包、无所不容的奇异空间。

无间亦有间，有限又无限。

寇仲的真气狂涌舍利时，徐子陵的真气亦一丝不留的被舍利汲个剩尽。

两大叫不妙时，他们的真气狠狠在舍利的奇异空间内碰，若换过是另两个，等若被舍利牵着鼻子硬拼一招。

可是他们的真气都是来自《长生诀》同一源，兼且一偏阳热，一偏寒，相互不但不互相排斥，反变成一团螺旋劲气，像太极内阳二气生生不息，弹指间以惊的高速连转十多匝。

接着就是郝方目睹的舍利陡放光明，寇仲和徐子陵则感到舍利的核心像炸开来般，一无可抗拒的巨力把两抡得朝反方向抛开，隐隐感到舍利不但把两同流合运后的气劲分别送回体内，还多加了两不明白的惊力量。

两掉往地上时，浑体疲麻乏力。

郝方心中一动，及时将邪帝舍利挑开，让两从中解脱了出来。

说起来，“邪帝舍利”原本是第一代邪帝谢泊，为寻找一套有关医学的帛书，无意中于一座属于春秋战国时代的古墓内发现的陪葬品。

此墓位于古齐国境内，墓室宏大壮丽，陪葬品极其奢华，只是生葬的骏马竟达百匹之众，可知墓的主生前纵非王侯将相，权势地位亦非常之高。

谢泊虽因不容于当时独尊儒学的正统社会，致愤世嫉俗，行为怪异，本身却非甚么十恶不赦的邪，独寄医道，希望能通过医术，解魔门最神秘经典《道心种魔大法》之谜。

邪帝舍利被谢泊发现时，是放在墓主所枕后颈之下，满布血斑，晶莹斑驳，因属晶状的半透明特质，故归类为黄晶，事实上它和任何黄晶石都有很大的差异。

最惹起谢泊兴趣的是此晶球似乎蕴涵某一种奇异的力量，经谢泊长期试验，得出一个惊的发现，就是晶球拥有吸取和储存类真元和气的奇异特。

这发现实是非同小可。

在魔门中，早流传有吸取别功力的各种邪功异法。

但不论施术者如何高明，吸取他真气只属辅助或暂时质，从没有能真的把别数十年功力永久地据为己有，并大幅和无休止地增加自己的功力。

就算能办到，由于真气本质的差异，只会是有害无益，动辄有走火魔之祸。

较高明是通过男采补之术，吸取对方元元阳，但仍只是辅助质，其中不无风险，非是上乘之道。

但元却是玄之又玄的另一回事。

道家有所谓三元，其在天为月星之三光，在地为水火土之三要，在为气神之三物。而炼化气，炼气化神，炼神还虚，正是整个道家的修炼过程。在元、元气、元神的三元中，元乃一切的根本，元气和元神是把元修炼提升而得。

元气和元神因每个修行之士际遇和方法不同，各有差异，元却并无分歧。

这一发现令谢泊欣喜若狂，经多年钻研，终创出一种把元注晶球得方法，那时他离大归之期不远，遂在临终前把元尽注球内，并嘱下一代找出提取球内元的方法。

自此晶球被命名为“圣帝舍利”。

这带来魔门两派六道中天邪道最痛的问题，像谢泊这样博学多才，识见超凡，拥有大智大慧的实属颁赎难得一见，历代继承者虽殚思竭力，千方百计，仍像坐拥宝山，分享不到半个子儿好处。

且因不得其法，让舍利不断吸取各式各样有害或无害的元气，令问题更趋复杂，更难解决。

不过历代邪帝，只要非是横死者，临终前均依遗训把元注进舍利内，这亦成为天邪道历代宗主所选择的辞世方式。

因为种种变化，研究如何提取舍利元成为高度危险的事，一个不好，动辄有走火魔之险。

间或有能提取舍利内有益的元气，确能令功力倍增，这事实使历代传更是锲而不舍。至于如何提取舍利内的元，则仍是一筹莫展。

直至向雨田出，以天纵之才，修炼“道心种魔大法”，忽然悟出提取舍利元之法，谢泊的梦想才得以实现。

这时向雨田却假装修种魔大法出岔子，又见尤鸟倦四徒没有一个是成材的，假死前把舍利于鲁妙子，嘱他寻觅魔门其他派系有能之士，传予舍利，便可统一魔道，结束魔门数百年来四分五裂，内斗不休之局。

最后鲁妙子认为魔门暂时无有资格承受舍利，遂把舍利密藏杨公宝库之内。

自知邪帝舍利的存在后，寇仲和徐子陵对舍利从未起过染指之心，若非郝方的请求，他们根本不会与舍利有直接的接触。

舍利内的杂气是开放的，只有元才是封闭，与舍利内庞大杂气通的方法，就是通过真气的流。

要汲取舍利内的杂气实非困难，问题是无法控制杂气输来的份量和没法子过滤随之而来有害无益的死气和邪气。

假若寇仲只是探手到罐内的水银中把舍利取出，反不会发生任何事。

可是寇仲是以井中月