教本就是一家，妖族中任妄为的也不是没有。有阐教门管理，也许妖族中走正道的会更多，而那走了邪道的，谁又说得准将来是不是会魔道？”

白瑶道：“陛下会不会想多了，我妖族中多是截教门下，怎么会是魔道？”

清漪道：“凡界妖族，难稳道心，阐教能管着，他反而能有悬崖勒马者。你看事还太浅了。你不要手此事，不然到时候连我也保不了你。”

这也是另一种“鲇鱼效应”，以白瑶的悟她是难以明白的。

清漪以施法召唤上清，家远在碧游宫授徒，但受到她的召唤还是扔下手中事务赶来。

他使用缩地万里之术，不一会儿就到了。

“有何急事？”

清漪指着墙上的诗，上清一见不禁也吃了一惊：“帝辛好大的胆子！”

清漪道：“商汤气数将近，你教中颇有些族三四代弟子在朝为官，早撤了吧，以免被卷其中。”

上清道：“那些三四代弟子无缘仙道，只能享间富贵，哪里能说撤就撤？”

清漪道：“哪边有气数往哪边撤。”

上清却说：“此等天机，岂能向三四代弟子透露，因我泄漏天机了原来的天数，其害也不小呀。”

总的来说就是不能和凡说出周室当兴的天机，不然早早传至天下，投奔周室就了天数了。

一个王朝的诞生也是过重重劫难的，要是周室像是充话费拣来一样得天下，后果也不堪设想。或者此时时机未成熟，商汤趁机早一步灭了周室，也要套。

清漪心想：现在可没有封神榜，一旦身死，连成为天庭八部正神的机会都没有，要么魂飞魄散，要么重回。

清漪道：“我们去昆仑山见见二哥吧。”

和封神中的门稀少不同，领了执法修士的任务，阐教十二金仙门下的弟子很多，而上清对于阐教中杀了很多他的门，也是心中有疙瘩。

“我不想见他。”

“阐教中是自恃清高了一些，他们不对，咱们也要据理力争。若是两教不和，定是便宜外。”

“就不知二哥还当不当我是自己。”

上了昆仑山，却发现原始也有客，一个着装打扮不似东方玄门的大能者。

互相见礼时，元始介绍说：“这是西方混鲲师伯门下准提道。”

混鲲是和鸿均、娲同辈，原居于西方，现在也和娲娘娘一样应劫了。而准提圣和接引道则已立教成圣。

这个世界真是太复杂了，清漪还想现代都说封神中的准提圣不要脸之极，连娲宫之诗他都有份。

可是圣行事没有痕迹，就像上清曾带她去九幽，还偷看过不该看的，这事永远也不会有第三知道一样。就算是真的，清漪也拿不出证据了。

准提道脸上带着迷之微笑，施礼道：“见过上清道友、天帝陛下。”

这些上古圣级别的大神就是很实在，尽管清漪位居天帝，因为修为仍然是大罗金仙巅峰（仙帝），准提自然将上清排在她之前。

上清、清漪回礼后，在蒲团上坐下，有仙童奉上华甘露。

清漪很不喜欢准提道的微笑，况且如今的西方教在整个洪荒来说，虽然还不见他做恶，却也是异端。

盘古、娲道派都和“易理”“大道”相关，而西方教的修为功法却不一样。

清漪道：“西方万里之遥，昆仑之西罡风如此艰险，准提圣修为着实呀。”

准提道道：“天帝过赞，本座看天帝与我西方也是有缘。”

“朕从未去过西方，何来因果？”（注：“朕”是秦始皇始称，但是这杂的神话世界，不要较真，就算《封神榜》原着纣王也是用“朕”的。）

准提道说：“据闻天帝陛下着有《金刚经》、《心经》，本座虽未见过，但听洪荒修士一二言，本座觉得与我西方教不谋而合。”

清漪笑道：“竟是如此，那圣着有什么经？你念来予朕听听，分辨一下，是否真是不谋而合。”

准提道：“……”

清漪道：“圣修为，一定教内大兴，弟子万千了吧？”

准提道的笑容有一刻凝住，一瞬即逝，就缓和了：“西方贫瘠，本座有感天数，我教大兴之机缘在东方。”

清漪一双寒目看向他，当了几千年的神，当了天帝之后，功德之下修为进为“仙帝”，自是威仪万分。

“哦？朕御极洪荒，虽有失职未曾管过西方，但东方都奉三清盘古为道门正宗。圣若说你教缘在东方，这是要在东方传教吗？”

准提道当然想传教，但是那太慢了。

“本座有此打算。”

清漪道：“那还请圣早一步去天庭报备，并请三清共议，再请你用西方宝物租界东方一块地域，宝物要值最少百年租金。东方海纳百川，并不排斥异教，但也要依法传教。”

准提道不禁笑不出来了，说：“本座还是第一回听说这样的传教之法。”

清漪道：“这是你的荣幸，朕亲自给你解说天条之异教传教条款。圣要在东方传教，还是早去天庭报备，研读传教天条，不然造成误会，西方教被误定为邪教，那可不好。”

准提道道：“天帝陛下虽是流，倒是好威风呀。”

清漪道：“据闻圣曾发下四十八宏愿，就有宏愿‘无，众生皆从七宝水池莲花中生’。对天发下的宏愿可不是玩笑的。那么圣此次前来东方，是要诛尽东方所有修吗？是否包括朕？”

准提道再笑不出来，这个问题他回答不出是还是不是。

“世间多少恶事来自/欲，但教今后无，世间太平也。”

“那没男子也是一样，你乃一教之主，应‘割喂鹰，舍生成仁’。你不地狱、谁地狱？你试着杀尽西方男子，然后自杀，西方世间再无/欲，再无恶事，得太平也。西方敢为天下先，成洪荒唯一最为极乐之地，我东方男修若是向往极/乐世界，自愿涌去西方，西方教便是大兴了。”

准提道脸皮都差点抽絮，沉声道：“我教并非杀子，‘凡有闻我佛号，喜悦信乐发菩提心，厌恶声，寿终之后，不复为。’”此为他另一条宏愿。

清漪像是恍然大悟，又说：“但据朕闻圣又有一条宏愿‘你教中闻你佛号，寿命无央数劫’，那么何来‘寿终’之说？若是子闻你佛号，那该是得享永生，还是寿终化为男身？”

清漪好一招以彼之道，还施彼身，让准提道气息有一瞬了，连玉清和上清都差点端不住，连忙垂目装高。

这是来打脸的吧？准提道因两位圣在场，敌众我寡，不能发作。

玉清、上清回想西方教立准提、接引成圣时听到他们的四十八宏愿，多有前后自打嘴，什么跟什么呀。

准提道说：“各各有命数，有长生，有寿终化为男身。”

“若长生，那不是不能实现‘世间无’的宏愿了吗？朕虽不及三清圣之悟，但也是万年便斩一尸，连朕此等悟都不明圣教义到底为何，那东方万千修士怕也是领悟不了圣的高妙教义的。”

准提道道：“我西方宗旨在于建极/乐世界，又有奥妙无穷功