依然对陈大计充满希望的禽滑厘，忍不住再次开说道。

“小将军你我有缘，可为墨城贵客。”

“若是喜欢哪件我墨家作品，可以买回去慢慢把玩。”

陈大计闻言，脸色瞬间一垮。

“禽大爷，咱这次是光下来的，没带钱！”

“这身铁皮衣服，还是刚才从狗手里抢来的......”

禽滑厘见陈大计“质朴”的样子，忍不住哈哈一笑。

“小将军，墨城和凡俗不同，此地易并不用真金白银，而是用自身德。”

“我一脉所有墨者（墨家成员互相间的称呼）的作品，可分‘天地玄黄’四个等级。”

“每个等级之下，又分甲乙丙丁四个分级。”

“只要德足够，你可以换取任何地级甲等以下的东西。”

听到要用德换，所有面色瞬间沉重不少。

要知道世间最难获得的，就是德。

不但难以获得，而且极其容易损耗！

小到撒谎毒舌、恶语中伤、挑拨离间，大到不孝至亲、杀生放火、灭国屠城那都要损耗，只是多少的问题！

陈大计听到要用德换，脸色更垮了。

不过他心里想的，可和别不同。

“老大爷，德那玩意儿咱更没有！”

“不是咱小气，不信的话你问八爷，好多都说我缺德！”

禽滑厘：“......”

常八爷趁此机会，赶忙一尾把陈大计卷回到自己背上。

他可不想小瘪犊子用珍贵无比的德，换一堆没用的玩具回去。

同时，胆小的大长虫怕自己举动，得罪了第二代钜子、招家记恨，常八爷还不忘对禽滑厘不停的点哈腰。

“这位大，小瘪犊子他天生缺德，根本买不起您的东西，您可不带生气的啊......”

禽滑厘何等物，见状只是微笑。

“蛇君此言差矣！”

“小将军缺的只是阳德，至于德、功德、富德可是样样雄厚。”

“就算和你这位蛇中之君比，也是有过之而无不及。”

常八爷见禽滑厘把陈大计看得这么透，顿时蛇脸一红。

他实在是心疼“小瘪犊子”，不然平时都是个诚实的好长虫......

华九难见此无奈一笑，开缓解了常八爷的尴尬。

“有四德：、阳、功、福，大计心如璞玉样样不缺。”

“只是不善造势，所以阳德不显。”

陈大计闻言，悄咪咪的看了一眼常八爷，随后喃喃自语。

“卧槽，原来咱不缺德啊......”

“老大，你说的阳德啥的都是啥玩意儿？咱啥时候攒的？！”

禽滑厘见陈大计一片赤子之心，简直越看越喜欢。

笑呵呵的开说道：

德，是暗地里行善而不为知，们所说的积德行善大多都指的就是德。

矜孤恤寡，敬老怜贫，举善荐贤，这些行为都属于积累德。

当然，陈大计和赵飞用碰瓷的方式，给贫困生学费、生活费的行为也算。

《吕祖全书》有云：

“为善事者，必享福报；积德者，子孙荣昌。”

阳德与德相对应，在明面上做好事，或者是做了好事大家都知道了，就称为“阳德”；

阳德可能带有些许的功利，而德则是做善事不求回报。

显然，“积德”的，境界更高。

当然，“积阳德”的，也同样高尚。

功德二字可以分开理解：

功为善行，德为善心。

善心加上善行就是功德。

《太上感应篇》有云：

“一有三善，三年、天必降之福。凶语恶、视恶、行恶，一有三恶，三年、天必降之祸，胡不勉而行之。”

功德是一种内在的修为，就像我们通过学习不断获得知识一样。

当内心有了善念，并且将它付诸行动，这样便产生了功德。

不会消失，并且功德越多，那么福报就越大。

福德为福分和德行。

通过积累德、阳德以及功德，便可以获得福德。

“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。”

对于修行者来说，行善得到的福德，可以让自己长生久视。

普通也是一样：

善事做多了，会变得身体康健、内心安宁，处事也变得淡然。

总之：正所谓前种树后乘凉，积累德和功德，也会让自己的子孙承蒙祖上荫庇。

除了陈大计外，其余都是大修行者，这些事自然早就知晓。

不知出于什么目的，纵横“大家”范雎，最后对陈大计颇有意的补充说道。

“少将军，还有一句你需牢记：有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”