洪武年间的缠足已经有一定的发展，但相比清朝的缠足程度相对没那么极端。发布页LtXsfB点￠○㎡

明朝虽然追求小脚，但不像清朝那样严格要求“三寸”。

洪武年间的缠足尺寸可能在四寸左右或者更小一些，但肯定比正常的脚尺寸小很多。

不过，这也并非绝对统一的标准，不同地区、不同家庭对于缠足的尺寸要求可能会有一定差异。

“白幼瘦？”

时锦初叹了一气，现在追求极致的瘦何尝不是另一种缠足呢。

（天生白幼瘦的不包括在内哈。）

当下流行审美被外国意识形态给影响，很久之前她还看见一则新闻，十几岁的孩减肥到极致进医院，原因竟是喜欢的男生说喜欢很瘦的生。

难评，无话可说。

每个都有追求美的权利，但是应保证自身健康的况下！

“现代总不可能还有缠足吧。”时锦初嘟囔着下滑视频。

【三寸金莲死灰复燃：这些大秀缠足的年轻，是中了什么邪？】

时锦初：“？”

“美之心，心皆有之。”

“有些甚至因为某个缺陷产生了一种强烈的执念，但无论怎么追求美丽，也要注意方法，保证自己的安全。”

“可怕的是在这个物欲横流的时代，某些商竭尽全力地宣扬容貌焦虑、身材焦虑，导致许多方寸大，把听了一千遍的谎言当成了不容置疑的真理。”

“那些犯上容貌、身材焦虑的孩不仅仅盯上了小腿肌阻断术，甚至复活了中国传统中最丑的一页，缠足。”

时锦初：“缠足？？！”

“就在今年6月初的时候，很多打开手机看到了缠足的热搜，有些网友气得直骂，21世纪都过去1/5了，竟然还有这种脑残话题。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ”

“仔细一查才发现，那些对缠足感兴趣的竟然还一度建立了裹脚吧。”

百度贴吧：裹脚吧

“三寸金莲吧和许多QQ群兴奋地流着经验，有些晒着自缠足的照片，有些询问裹脚的方法，有些在抖音记录缠足的过程。”

“还有竟然想把友的脚裹成五寸小脚丫，缠足的原因很多，无外乎就是以下几种。”

“可以收获美满的婚姻，可以让老公更疼自己。”

？？？

“据说那种腐烂的味道甚至可以帮男重振雄风，更恐怖的是竟然还有美化缠足的。”

诸天万界：？？？

不是......

这玩意得多重味啊？！

刘邦听闻只是一脸嫌弃，不行就不要怪路不平。

正常男需要靠那啥腐烂味来雄起吗。

真尼玛变态。

“比如有一篇《为缠足正名》的文章，阅读量轻松百万，这种言论乍听之下有些道理，但根本经不起验证。”

“古代无数裹小脚的照样需要承担各种家务和农活，还有些所谓的古风群，鼓吹裹脚是中华文化的传统美德。”

“说三寸金莲是一种美德，是一种文化，我们应该以对待文化的方式去对待它。”

“后来这些贴吧被封，但那些网友分享的素材却广为流传，甚至成为了某些德班的教材。”

“这种德班竭力宣扬三从四德的卑思想，教导孩们手掏马桶，脚不大的还可以缠足，面对着这些类返祖现象一时真不知说什么好。”

“德班”在2014年左右就开始受到关注。

当时有诸如“打不还手，骂不还，逆来顺受，绝不离婚”这样的所谓“德”四项基本原则被提出。

这类德班在全国多地都有出现，在后续的几年中，“德班”曾多次被曝光并引发争议。

“德班”的学员来源较为复杂，既有家长送自己儿去的况，也有一些成年自己报名参加的况。

从年龄分布来看，曾出现过的“德班”学员年龄跨度较大。

有一些针对未成年的“德班”，比如2018年xx的“亲子夏令营”形式的德班，学员年龄在5-18岁。

其中最小的只有5岁。

在一些常规的“德班”中，学员年龄也有20多岁甚至年龄更大的。

这些“德班”所宣扬的内容与现代社会所倡导的男平等价值观严重相悖，是对的不尊重和束缚，也违反了相关的法律法规。

经过媒体曝光和相关部门的查处，一些“德班”被依法取缔。

但仍有一些受封建思想的影响，使得“德班”在一段时间内屡禁不止。

脑子是个好东西，麻烦这些用一下好吗？

“一直以为缠足是中国历史最不堪回首的肮脏陋习，不仅时间久远，覆盖的范围还极其广大。”

“根据考证，这种病态审美最先流行于北宋的皇室和上层，而平民往往热衷于效仿贵族，再加上文的推波助澜，缠足逐渐流行于民间。”

刘邦：真相了

大怂在搞事。

北宋陡然被点名，一时间万朝都沉默了。

“大名鼎鼎的苏东坡就把缠足称为宫样，写了史上第一首咏足词。”

《菩萨蛮·咏足》

涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。

只见舞回风，都无行处踪。

偷穿宫样稳，并立双趺困。

纤妙说应难，须从掌上看。

词的上片“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪”，特写了缠足子轻飘的步姿。

如“莲上承步”“罗袜凌波”，将其比作洛水神，对于这种迅疾轻盈的舞姿，苏轼带有赞美的态度。

词的下片“偷穿宫样稳，并立双趺困”描写了缠足子的痛苦。

这表明苏东坡意识到缠足给带来了身体上的痛苦和行动上的不便，他毫不回避地披露了这种痛苦与困难。

这反映出在当时的社会审美风气影响下，他对缠足所带来的一种独特姿态美有一定程度的欣赏。

苏东坡通过写侍、歌的缠足，在一定程度上对北宋社会的缠足陋习表示了不满。

但这种不满并非是强烈的批判和坚决的反对，更多的是一种基于对痛苦的同和对社会现象的一种感慨。

这与他所处的时代背景以及个的思想局限有关。

在当时，缠足之风已经开始流行，社会对于的审美标准和行为规范已经受到这种陋习的影响，苏东坡难以完全超脱于时代的局限去彻底反对缠足。

听到天幕提到自己，苏轼不知为何有些羞愧。

羞愧于对于畸形的审美，却是建立在的痛苦上。

他明白自己对缠足既有一定的审美欣赏，又认识到缠足给带来的痛苦，对这一陋习有不满但态度并不十分坚决。

矛盾且复杂的态度，这也不经意间反映了北宋社会文化背景对文思想的影响。

ps：视频素材来自2021年，真实事件哈，现在上网搜还可以查到当年贴吧截图，很离谱还有给儿裹