在给集中起来的白俄家属，每个
发给一张标示了每个月可以领到的一定数量的面
、糖、油脂等物资的，苏联专门在战时经济管制时期内国内作为军属发放的战时物资供应凭证之后，直接全部留在了那所集中的军营之中一个都没有带走。发布页Ltxsdz…℃〇M
将这些老、
、孩子全部都丢给了当时负责
接，而被苏联此举目瞪
呆的抗联员。看着前来接收这批白俄的苏联此举，无论抗联接员再三涉，苏联却只是回答莫斯科的命令，只要适合服兵役的和特别名单上的。
而那些现在对他们没有什么利用价值，回去还要特别看押的苏联侨民，现在正在进行一场残酷战争的苏联方面实在无力全部接受，还请中国同志帮助照顾一段时间。等到战争结束之后，苏联方面会选择恰当的时间接收这些同胞回国的。
至于苏联给青壮男被拉走之后，剩下的老弱孺发放的那张物资供应凭证，只是为了安抚被拉走那些的军心。至于那张盖着苏联远东军区内务部大印，足够三年配给量的，原来只能在苏联国内使用物资供应凭证上的物资。
在哈尔滨这个异国他乡，到哪里去领去必要生活物资，苏联就不
心了。这张物资供应凭证，在抗联的根据地之内，根本就不被承认。北满抗联根据地，是抗联自己打下来的，又不是你们苏联的傀儡国，没有义务和职责在自身也困难的
况之下，承担这些负担。
几万数量的白俄，虽说并不是什么太大的数目。但是时间一长，养活这些所需的物资，对于抗联来说也是一个不小的数目。苏联的主意打的很明显，有着在国内作战的家属牵制，这些想跑也跑不了。
而在苏联本身也正处于异常困难的时候，这些还是让抗联先养活着可以减轻苏联的负担。所以苏联在此次只是将适合服兵役的拉走，甚至就连普遍的国际国籍惯例都顾不上，中苏混血儿也要强行索要。但是将那些老弱孺，却丢在给了抗联。反正中国同志，也不会让他们饿死。
在几番涉苏联却压根就不理会的况之下，东北局只能先将这批又送回了在哈尔滨的家中。否则还能怎么样？将那些老弱孺丢在那所军营之中不管，任由他们就在哪里自生自灭？
苏联提供的那些物资供应卡，抗联自然无法承认。但是在苏联方面同意可以抵消一部分欠苏方债务的况之下，也算是默认了。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ而这些白俄回国的事，却是直到战后才完全的解决。
不过双方虽然对员换问题上，尽管达成了一个相互之间还是大致都能遵守的协议，但是除了这件事之外，中间换的时候因为其他的事却也纷争不断。甚至有几次在涉及到关键问题上，因为双方互不让步，闹到了抗联要将进
哈尔滨接收的苏军内务部的那个团缴械的地步。
实际上双方在这件事上，最大的分歧不是那些老弱孺的安置，而是那些分布在哈尔滨各地的东正教神职员。杨震担心苏联用这些神职员，作为在白俄撤离之后打抗联根据地内的楔子，所以坚决要求全部遣返或是对根据地内施加影响。
利用宗教的问题对别国下手，并不是没有什么先例，苏联也不是没有
过。苏联
手新疆的时候，就曾经利用过宗教方面的某些借。尽管他们在中亚地区，对中亚民族原有信仰的宗教采取了高压的政策。
但这并不妨碍他们以宗教为借，手其他国家的内政。为了以绝后患，彻底的切断苏联手抗联的借，杨震坚决要求将所有在北满根据地的东正教神职员，全部移给抗联。
杨震这个虽说讲究宗教信仰自由，更不太涉宗教信仰。但是对于别国利用宗教作为借手自己内部，却是相当的提防和敏感的。尤其是北满根据地内的东正教会，与苏联国内的东正教会，并未彻底的断绝联系。
表面上是独立于苏联教会，实际上的联系还是相当密切的。事实上没有苏联的支持，这些东正教会根本存在不下去。即便在
踞时期，本也是因为这些东正教会或多或少的背后有苏联方面的影子，而对于进行了严格的限制，严格禁止哈尔滨东正教会在中国之中发展信徒。
所以杨震提出要求在北满的所有东正教会的俄籍神职员，除了在哈尔滨保留三名为留在根据地内的白俄继续服务之外，全部遣返回国。而留在哈尔滨的这三，苏联方面在战争结束之前不得更换。
苏联方面不得在对留下来的神职员和教堂，继续提供财政上的援助。由东北民政府每年从财政上拨付一部分资金，作为其活动和维修教堂所用。作为换，抗联并不涉中国中东正教徒的信仰问题。这是杨震的坚决态度，也是不可更改的态度。
但是对于苏联来说，则早就接到了命令除了老弱孺，那些俄籍东正教的神职员是一概不要的。很明显眼下正在全力进行战争的苏联方面，一样担心这些回去会给他们捣
。尽管很多在东北的东正教会，背后都有苏联的影子。
不过将他们放在中国是一回事，接回国就是另外一回事了。即便是因为目前处于战争时期，苏联方面为了鼓舞士气适当的放松了对国内东正教的控制和镇压，但是他们却明显不希望这些神职员回国。
在苏联方面现在又无力顾及怎么处置这些况之下，还是将他们留在中国比较放心一些，至少不用担心他们回国之后捣。至于将这些神职员留在中国还有没有其他的心思，那就是杨震目前还不知道了。
最后还是杨震发了火，警告来接受的苏联不把这些带走，他们所需要的白俄一个也别拉走，苏联这才同意接收抗联遣返的全部神职员。至于这些在苏联领导眼中一贯的坚定反苏分子回国之后的遭遇是什么就无所知了，而对于杨震来说，他更不想知道。
不仅仅是神职员的移，双发出现了对立和冲突。甚至苏联还强行要求将那些白俄流落到中国，与中国结婚之后生育的，已经到了其所谓服兵役年龄的混血儿，也全部移给苏联方面。
这与抗联原来制定的，对于这些跨国婚姻产生的后代来去自由，认为自己是苏联的，愿意返回苏联的提供手续。认为自己是中国的，不愿意返回苏联的。抗联则给予中国国籍，并就地安置，除了就业有一定的限制之外其余按照中国相等待遇的政策采取了一定的冲突。
而在移那些坚决不去苏联，坚决要去美国或是留在东北的波兰的时候，也出现了大量的麻烦。经过数次秘密谈判、相互威胁和无数私下的换，这些的去向问题才得以逐步的解决。
苏联方面不在要求这些波兰坚决去苏联，而是可以允许他们经中国内地转到欧美。但是抗联要保证在最短的时间将这些波兰送走，而且在中国境内绝对不许出现任何反苏的事，或是发布一些反苏言论。
至于相对于波兰籍侨民，留在哈尔滨的那一千多犹太的事，苏联反倒没有太过问。抗联方面拒绝移，他们也没有坚决要。只是要求抗联要限制他们的言论，不许禁止他们参加或是发起反苏活动。其他的倒是没有像处理那些波兰那样，提出那么多的要求。
尽管苏联方面放弃了对波兰的要求，但是却坚决要求将波罗的海三国侨民，全部转给苏联。虽然在北满抗联根据地之内的前波罗的海三国的侨民只有百余，而且大多数都是随同白俄一同迁过来的，但是苏联却并未放过这些。