这两本书讲述了两种不同的修炼方法，但关于境界上的称法都是一样的，是为‘窥灵’，想要掌握灵魂的本源，先需要窥视到灵魂的存在……固而名窥灵境……”

根据魔灵策和天心决的讲述，窥灵境是一切境界的基础，基础是否牢固，关乎着将来成就的大小，可以说是重中之重，为万法之根本。

窥灵境的第一个阶段为坐忘，堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。

“忘却自己的形体，抛弃自己的聪明，摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一，这就叫坐忘……”

结合魔灵策和天心决，楚南慢慢明白过来，想要进窥灵之境，先要达到“坐忘”的状态之中，只有达到这种超然物外，物我两忘的境界中，才能体悟灵魂之妙。

关于坐忘的描述和解释，魔灵策和天心决大同小异，具体的进坐忘的方法，魔灵策中记载的为“魔神无忘”，天心决中的为“不动根本”，都是一种盘膝而坐的静坐姿势，区别在于双手结的手印不同。

这“魔神无忘”和“不动根本”都是进坐忘的极高法门，而其手印便为这两种法门的根本，“魔神无忘”的重点核心为一手捏成魔决，一手捏成神决，意想以魔神护体，进而镇压万念，最终进坐忘之境。

“不动根本”是双手掌心向上，左手右手上，意如抱守本心，本心不动，万物皆寂，根本自如，是为不动根本的无二法门。

仔细研读这两种“坐忘”法门，了然如心后，楚南的脑海里，彩虹晶体忽有了异常反应。

感应彩虹晶体，渐渐的，从中浮现几行字来。(。)xh118