马丹阳的生，像一幅被道教水墨晕染的画，开是浓墨重彩的世俗，结尾是清极淡雅的仙途。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ他本名从义，字宜甫，山东宁海（今牟平），出身于“马半州”的富户——祖父是伏波将军马援的后裔，父亲马文经营着丝绸生意，家中良田百顷，仆从如云。弱冠之年的马从义，更是“能诗善文，通经史”，金天会年间考中进士，被任命为地方官吏，掌管吏户礼兵刑工六部事务，端的是“春风得意马蹄疾”的仕途。

可他偏生看不惯官场的尔虞我诈。那些阿谀奉承的面孔，那些勾心斗角的算计，像一根根细针，扎得他心发疼。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M终于，在某个暮春的午后，他辞去官职，跟着王重阳出了家。王重阳见他根器厚，赐名“钰”，字玄宝，号丹阳子——从此，“马丹阳”这个名字，便和道教的全真道紧紧连在了一起。

出家后的马丹阳，子过得清苦。他跟着王重阳云游，住在庙里，吃着百家饭，却把所有的心思都放在了修道上。王重阳羽化后，他守墓三年，期间“默坐环堵，心无杂念”，终于悟透了“生死”的真谛。《盘山录》里说，他的悟道之法很“狠”：“修行之，当观此身如一死囚，牵挽市，步步近死，以死为念事事割弃。”于是，他放下了所有的执念——名利、财富、亲，甚至连自己的身体，都当成了“臭皮囊”。

可他并没有放弃医学。相反，他把修道的感悟融了针灸之中。他认为，“体是一个小宇宙，位是宇宙中的星辰”，而针灸的目的，就是“调整星辰的位置，让宇宙恢复平衡”。他的《天星十二治杂病歌》，就是这种理念的结晶——“三里膝眼下，三寸两筋间，能通心腹胀，善治胃中寒”，每一句歌诀里，都藏着他对体、对天地的理解。

我曾在《玄金玉集》里读到他的医案：有个“产后血虚，汁不下，房胀痛”，马丹阳取“合谷”（大肠经），针下去的时候，忽然喊“房里像有热流在跑”，半小时后，汁居然“顺着流了出来”。还有个老“腿肿膝胻酸，伤寒羸瘦损”，马丹阳取“足三里”（胃经），针灸三个月后，老居然能“拄着拐杖去菜园摘菜”。这些案例，像一颗颗“明珠”，镶嵌在中医的历史长河里，也让十二成了“针灸门之捷径”。明代徐凤编撰《针灸大全》时，把十二收录其中，后来《针灸聚英》《针灸大成》等经典，都有转载——直到今天，十二还是中医学生的“必修课”。

天星十二，是马丹阳留给后最珍贵的礼物。这十二个位，分布在四肢的肘膝关节以下，就像天上的十二颗星星一般，对应着身体的十二经脉，也连接着天地对应的北斗七星。