中药制剂标准化的探索初见成效，但林闻溪知，若要真正让“中西医结合”的理念在边区这片土地上星火燎原，最终依靠的不是一两个名医，也不是几纸方剂，而是一大批理解并掌握这套方法、且愿意扎根于此的医疗才。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M于是，在他的大力推动和边区政府的支持下，一期特殊的“中西医结合防疫医疗培训班”，在窑教室里正式开班了。

消息传出，报名者踊跃。经过初步筛选，第一批三十余名学员齐聚一堂。他们中有刚从延安卫校毕业、满怀理想的年轻学生；有在部队卫生队摸爬滚打多年、经验丰富却缺乏系统理论的卫生员；有当地略通文墨、对中医感兴趣的知青；甚至还有两位从国统区辗转投奔而来、心怀报国热忱的年轻医生。

这些年轻的面孔，带着高原红，眼神清澈而充满渴望，挤在简陋的窑教室里，膝盖上放着自制的木板当课桌，手中的笔有的是铅笔，有的甚至是用树枝削尖蘸墨水写字。条件虽苦，但学习的热却如同旱土地渴望甘霖。

林闻溪站在一块用锅底灰涂黑、权当黑板的水泥墙前，心中感慨万千。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M他没有准备高莫测的理论，开篇第一课，讲的是最实际的“认药”。

他从怀里掏出心准备的药材标本——晒的柴胡、黄芩、切成片的甘、磨成的常山——将它们一一传递下去。

“同志们，这是我们打仗的‘枪’，治病的‘本’。”林闻溪的声音清晰而有力，“如果连手中的武器都认不清、用不好，何谈治病救？今天，我们不讲大道理，就学怎么认准它们，记住它们的模样、气味、药！”

他讲得极其细致，结合实物，将每种药材的真伪鉴别、道地产区、最佳采收季节、核心功效娓娓道来。学员们瞪大了眼睛，仔细观看，认真嗅闻，甚至小心地舔尝一点（在确认无毒的前提下），生怕漏掉任何一个细节。

那位来自部队的卫生员老王，看着手中其貌不扬的柴胡，恍然大悟：“原来这就是柴胡！以前在队里也用过，但总感觉时灵时不灵，闹半天是没认准，有时候用的根本是别的根！”

课后，林闻溪布置的第一项作业，就是每至少采集并正确辨认五种指定药材。

接下来的课程，理论与实践紧密结合。讲针灸，就在彼此身上找位、练手法，体会“得气”的感觉；讲方剂，就分析经典名方的组方原理，并针对边区常见病进行加减化裁的讨论；讲护理，顾静昭亲自示范如何最省料地包扎伤、如何为重症病翻身拍背预防褥疮。

课堂气氛活跃而务实。没有绝对的权威，鼓励提问和辩论。那位从国统区来的年轻西医，起初对中医将信将疑，在一次关于治疗痢疾是用西医的消炎思维还是中医的“清热燥湿”思维的辩论中，与一位老卫生员争论得面红耳赤。

林闻溪没有直接评判对错，而是引导他们共同分析几个具体病例，最终得出结论：急感染期，西医的抗菌消炎概念必须重视（虽无药，但指导思路）；恢复期调理，中医的健脾祛湿则更为优势。两者并非对立，而是病程不同阶段的不同侧重。

“原来是这样！”那位年轻西医茅塞顿开，兴奋地记录着，“这就叫结合！我明白了！”

傍晚，窑里常常灯火通明。学员们自发组织复习，互相考较位，切磋认药心得。林闻溪和顾静昭也常常留在那里，解答他们无穷无尽的问题。窗外是黄土高原苍凉的夜空，窗内是年轻求知的灼灼目光，织成一幅动的图景。

除了医术，林闻溪更注重医德的培养。他时常讲述祖父“青囊济世”的教诲，分享在重庆目睹的百姓疾苦与官场腐朽，强调边区医者“救死扶伤，实行革命的道主义”的责任。

“我们在这里学到的每一分本事，不是为了升官发财，而是为了能让前线的战士少一分痛苦，让后方的老乡多一分健康。这是我们与国统区医生最大的不同！”他的话，地烙在这些年轻学员的心中。

培训班的子紧张而充实。这些年轻的面孔，如同海绵一样吸收着知识，也迅速地将所学投实践。他们跟着林闻溪查房，尝试着独立处理轻症病患，甚至组成小组，下乡开展防疫宣传和巡回医疗。

看到学员们一点点进步，看到他们用还略显稚的手法为老乡扎针治病、用刚学会的知识辨别药材防止误用，林闻溪感到无比的欣慰。

他知道，这些年轻的面孔，才是真正的希望所在。他们像一颗颗种子，在这片黄土地上扎根、生长，终将有一天，会成长为一片能够庇护更多生命的森林。培训班的灯火，照亮的不只是窑，更是边区医疗事业的未来。