大宋，

赵构感觉脑子嗡嗡的，周公旦要限制鬼神。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

这是从何说起？

“秦桧，真的吗？”

赵构询问。

秦桧也懵了，限制鬼神，这种事感觉贼猛，要是把这个功劳塞给周公旦，周公旦岂不是要封神了。

可是，但是，真是没有啊。

他想要编，也得找资料才行。

秦桧给文臣们使眼色，这些都感觉三观要崩碎了，我们虽然也在吹，但也不能吹。

我们可以强行解释四书五经，但，你四书五经没有的内容，我们总不能现场编写吧。

这事得让孔家来才行，这次又又又发现了孔子的手稿？

这个可以有啊。

回去就跟他们商量一下。

..........

大汉，

刘邦哈哈大笑。

“儒家的传统技能这不是来了吗？”

“简称：无中生有。”

“儒家还敢限制鬼神，周公旦这么厉害吗？乃公都想要给他磕一个。”

“叔孙通，你们儒家也是这个观点？”

旁边，叔孙通很无语。

话说历史可以改编，但也不能编啊。

虽然说，咱们儒家有夸大其词的言出法随效果，但你也不能用成了量变引起质变。

......

大唐。

魏征都是一脸难为的样子，他一个字都不想说。

周公旦真是这样？

他魏征都要去祭拜一下的。

李承乾笑了：“好好好，咱们就来一波辟谣，看看，博主到底是吹商纣王贬低周公旦，还是有为了吹周公旦，连历史事实都不看，只顾着输出观点。”

随后，李承乾充值，发弹幕。

.....

（博主，快啊，我就喜欢看辟谣的部分。）

（你就说说儒家有没有用道德限制鬼神吧。）

陈勇也是一个两个大，儒家先祖还过这事，儒家自己知道不？

他本来不想谈这个问题，但奈何，金主给的太多了。

他连加钱都喊不出来，就认怂了。

【好吧，既然大家想知道，我也拨反正一下，看看史料中，儒家之对鬼神的态度。】

【评价历史物，不，应该说学习历史，最应该的一件事就是实事求是。】

【最怕的是什么？抛开事实输出观点。】

【比如，碰到了自己喜欢的历史物，直接就抛开事实不谈了，对待秦始皇，汉武帝，朱元璋，李世民用的是平民史观，他们的错误被无限放大，都成了君了。

什么李世民时期洛阳都空了，千里无烟，你觉得可能吗？李世民福手福足，还要让服兵役，就是虐民的证据，隋末大也不会这样的，更何况贞观之治。

有的听风就是雨。

但是一碰到周公旦，宋太祖，这些儒家认同的，直接就开启了英雄史观，就是一顿吹，连这些过什么都不知道，放任亲戚吃也被说成了有可原，帝王手段，全城纵兵行凶，洗劫百姓，强取豪夺，也被说成了仁义之举。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ】

【甚至，为了吹自己的偶像，连家的学术核心都敢编，为的就是来证明自己的观点。】

【儒家真的想用道德限制鬼神吗？】

【看他们怎么说，怎么做的啊，历史不是哲学，不能让你靠着猜想就输出观点，得找史料证据啊，这不是研究历史，这是架空历史。】

【咱们看第一代儒家推崇的圣：姬昌，他进行祭，就是搞迷信，信奉鬼神，这不用说了吧。】

【重点是第二代，儒家圣，周公旦！

他的理念是：敬天法祖，敬天保民！

他尊敬鬼神上天，从来没有说过敢限制鬼神，他还限制鬼神？要是这么猛，直接就下令废除祭了。

敬天，就是尊敬和承认上天鬼神，在这个前提下，尽量的保护子民不用祭，尽量效法先祖，用朝臣而不用巫祭治理国家。

有一句说过要限制鬼神了？没有吧！

你找出来看看，让大家开开眼。

知道周公旦为什么能够净化神权吗？

跟神权贵族的利益换啊！

帝乙，帝辛自称为帝，自己就是神，而周天子则是承认鬼神的凌驾于，并且永远凌驾于王权之上，周公旦以周礼夯实了这个神权和王权的关系，对鬼神保持了足够的尊敬，才换取了对方不参政议政的条件。

所以，儒家必须尊神，这是他们的帮助君王获取统治法理的学术根基。

是鬼神上天让谁谁谁成为帝王的，这是天意，谁谁谁上承天意....根源就在尊敬鬼神，以及承认鬼神上天的无上地位，然后再由鬼神赋予君王皇帝统治的权力，愚民，就是这么的。】

（哈哈，儒家需要愚民，神鬼天意正是他们的拿手好戏，怎么可能限制神权！）

（他们是篡夺神权才对，不会有把周公旦净化神权当成了限制鬼神吧，不会吧不会吧，他们只是逐步把鬼神天意换成了自己的儒家圣。）

（不懂儒家的可以好好看看家的体系，那叫一个严谨。）

......

【再看第三代，儒家圣孔子的思想，《敬鬼神而远之》，出自论语，这可不是抡语，同样对鬼神保持了足够的敬畏。

孔子是：我惹不起鬼神，所以我的学说呢，不谈鬼神，只谈，要谈的话，鬼神就是无敌的，无所不能的，你们说的都对，他哪一句话给你说要限制鬼神了？孔子要是真的敢反对鬼神，他的地位得再上一个台阶。

甚至，孔子还说出了，《祭如在，祭神如神在》，强调了祭祀神鬼的重要，必要，以及庄严，孔子认为，国君是必须要尊敬鬼神的，祭祀不能少，祭品也得有，礼仪还得按照规制，不能偷工减料，还要保持一颗虔诚的心。

他还限制鬼神，这是从哪里得出的结论？】

【再看，儒家第四代圣，董仲舒，他提出的天合一。

这个大家应该都懂吧，天灾发生，就是上天给君王的警示，用鬼神上天来压制君王，这叫限制鬼神？怎么限制的？就是让神鬼凌驾于君王皇帝之上？

如果这是羞辱限制的话，请狠狠的限制我。

这时期的儒家，已经把鬼神捧到了比周公旦还高的位置了，无限拔高神权。】

【然后就是第五代儒家圣，程朱理学。

他们呢，比较先进，认为鬼神是阳二气，这都给你解释到了宇宙学，正反物质了。这时候，已经格物致知了，物理有了发展，所以他们对鬼神有了新的解释，认为鬼神上天是至高无上的理，是宇宙万物运转的客观法则。

你别看都骂程朱理学，但家确是儒家最先进的一派。

当然，最后还是要捧起了神权的臭脚。

所以呢，得出的结论是要存天理，灭欲，还是要把鬼神高高捧起，让灭掉欲，而顺从天理，这个理就是鬼神上天，就是神权，说白了，就是