累积修行而断除一分无明，即显现一分法之菩萨，功德具足，有六神通，十地十心之上，证位不退，证行不退，证念不退，得小乘须陀洹，大乘菩萨境，再为证得须陀洹果的法身大士。

须经三大阿僧只劫，方得道果。

言行念如一，所有经历汇聚，一次次回，一世又一世，真我不改。

我们不过是自然的一部分，死亡不过是一次回，我终将新生，在那过去，在那现在，在那未来……而我也将在那过去，在那现在，在那未来，普度众生，救赎三千世界，叫那万物众生都觉醒菩提心，随我超脱苦海。

“婆娑世界，三世寂灭，三世涅盘，过去之身，现在之身，未来之身，各补空缺。”

“于一身灭时，一身灭后，坐镇苦海，请众生归于净土。”

“苦集灭道，是名四圣谛，十六行相。”

“由四种行，了苦谛相。谓无常行，苦行，空行，无我行。由四种行，了集谛相。谓因行，集行，起行。缘行。由四种行，了灭谛相。谓灭行，静行，妙行，离行。由四种行，了道谛相。谓道行，如行，行行，出行。如是名为了相作意。”

虚影走过了尸陀林，走进了时光湍流，于云笼罩的天空下，来到了一片赤红的，有着灰紫色结晶的荒原群山。

那是曾经的荒石苍漠，曾经的罗浮囿，漆黑宇宙之力进提瓦特的黑渊所在之地。

在这里有那红色的、闪烁特殊辉光异彩的矿石，名为“万相石”。

荼诃古国背弃正理引来了漆黑的灾厄，在蔽的大战中，就连最坚硬的岩石也被点燃。后来战火渐熄，残留在劫后大地上，荒原群山处的并是这样辉石。

由混化的元素能量凝结而成，仔细倾听，里面回着那场战争的遗响。

僧望着顶天立地的原初盘古巨到来，吸收走了所有能量，所有的万相石也被吞噬，万种母树、甘露花海也随之毁灭。

被毁灭的还有妖异低垂的花朵。

“寂灭是菩提，灭诸相故。”

“生灭无常，此身是苦……由此万行，以趣涅盘。由此圣道，以出生死。”

“以度你我。”

僧在这里再次转身，逆着原初盘古巨的行走的道路而行，一朵朵被毁灭的花朵重新盛放。

这些绽放在古老战场上的鲜红之花，是类似于稻妻“血斛花”的悼灵花。

在过去，当黯色的邪秽侵蚀大地之时，曾有无数的英雄牺牲在同漆黑魔物的战争当中，这些花朵便是因浇灌了那些战殁者的鲜血而生。

还有传说，古时灾厄中殒命的无辜者的灵魂，其中有因玷染了污秽而无法归于永恒的回之流，只能寄宿于这些花朵中，为不公的命运垂泪。

此刻，僧逆行，改写原初盘古巨所在的时空，他们是同源的，所以也是在改写原初盘古巨的心念，叫这些无辜者的灵魂都得到庇佑和救赎。

低垂的花朵在荒漠中顽强生长，哀悼曾在此牺牲的英灵。

而我为无辜者哀悼。

走过铁穆山，走三运河之地，走原初肆虐大地的时光，撬动那生之歌的音符。

赤足的僧踏着黑色的生命之海上。

因他而死的无辜者，都听到了他的祈福。

“往昔所造诸恶业。”

“皆由无始贪嗔痴。”

“从身语意之所生。”

“一切我今皆忏悔。”

“……当愿众生，统理大众，一切无碍。”

“南无阿弥多婆夜……毗迦兰帝……毗迦兰多……娑婆诃！”

这最后一句是四甘露咒，是往生咒，是龙树菩萨得自于阿弥陀佛的咒语，龙树菩萨，书《大智度论》，在须弥即是小吉祥王，大慈树王，慧明缘觉智论所指的智论。

纳西妲听到了传遍时光，真正有着回往生之能的咒言。

时光的种子从未来种向过去，以此拯救过去。

姜逸所在的尸陀林化作一片琉璃净土，无数亡魂意识安稳沉睡，享受美梦，等待复苏往生的那一刻……