脱离‘苦海’，登临‘此岸’之后的修行，仍旧充满了未知与变数。

此岸之前的种种修行，可以‘盲摸象’作比，盲无法以双目观察到‘象’的存在，在主观上存在对‘象’的各种理解，与真实的‘象’或许相去甚远，但‘象’毕竟是客观且真实存在于那里的。

‘盲’完全可以在不断摸索的过程中，一点一点在脑海里建立起‘象’的全部廓，补全象的全部细节。

如此可以登临此岸。

而由此岸至彼岸的修行，则如‘中观天’。

‘天’分明悬在‘岸上’的顶，立于此岸第一峰上的，甚至能更加清晰地望见天之全貌。

然而，当此岸上的们一旦相信自己顶的‘天’，即是真实之天，即是‘彼岸’之所在，并开始为登临彼岸作准备时，往往就是被元河吞没、被他所以为的‘彼岸’吞吃的下场了。

盖因此岸上的们顶上的‘天’、眼前的‘彼岸’，乃是各种未可知之存在的‘天’、被诸多未知存在所盘踞的彼岸，他们投向彼岸，其实是投向那些未知存在的中。

元河彼方，其实无有尽。

所以也没有一道可供停靠的‘彼岸’！

们若不想在长久漂泊之中，舟楫毁损、桥梁崩塌以致自身沦元河的话，唯有努力造就一道可供自身登临的彼岸——在造化彼岸的过程中，仍会受到诸方未知存在的袭击、围剿！

古往今来，有识者或已然意识到所谓‘登临彼岸’，实则是‘自造彼岸’，但即便认识到这一点，绝大多数却也不可能做到这一点——自此岸往彼岸去，一路上遭遇的每一个‘存在’，都必然对自身满怀恶意，九成九的恐怖存在皆为陷落这试图自造彼岸的而来！

神树在此岸天顶撑开枝杈，一赤栖在树梢，静静伫立。

苏午的意扫过当下寂寥无的此岸群峰，不知有多少一时豪杰、英雄物曾在这此岸之上停留过，但他们最终都在此岸之上销声匿迹了。

‘长住此岸’亦并非易事。

一旦登临此岸，便也定下了‘渡河’的期。

当那个期来临之时，此岸上的想要赖着不走，却是根本没有可能！

那些曾经登临此岸的奢遮物，最终也在期来临之时，或做足了万全之准备，从容不迫地履足元河之中，或信心百倍，扬帆起航，竞渡彼岸，或准备仓促，匆匆启程——

不论当时形如何，那些‘渡河者’，大多成了元河的一部分。

苏午远望耸立于无尽元河之‘尽’，看着好似成了元河河岸的那一道道河堤、山峰廓，那些‘彼岸’在他登临此岸以后，无时无刻不在向他‘招手’，正因为那些恐怖存在不停对他发出召唤，便导致了他一登临此岸，便感应到了自身‘渡河期’的存在。

它模模糊糊，飘忽不定。

在它未曾真正‘来临’以前，苏午竟也不知它究竟是在哪一年的哪一！

这种‘渡河期’，相比其他此岸者而言，也诡异了太多，因为它模模糊糊，没有定向，它便没有所谓‘规则’可言，随时可以来临！

从古至今，有几经历过这般形，苏午不能知晓。

而今，他内心隐有推断：“或许从上古至于如今，登临‘此岸’者仍旧为数众多。

但能‘自成彼岸’者，其实没有一个——

没有一个真正的‘’自造过彼岸，而不沦落于元河之中！

此间天地，根本就是吃的天地。

又怎么可能给以鼎革的机会？但那些不曾登临彼岸的们，最终却不一定就真正‘渡河’了，他们或有绕开‘渡河期’、遮蔽‘渡河期’的方法——而欲要自成彼岸，第一步亦应当是自身渡河之期，不受外力摆布，甚么时候渡河，全由自心来定才行！”

如轩辕皇帝，成‘中黄太一’，被尊为‘神上完’——他是否曾登临过此岸，又是否在元河之中漂泊过？

如‘燧氏’，躺倒在未知的世界中，身上遗落的火光，点燃了蒙昧荒芜的世界——他又是否登临过此岸，又是否在元河之中漂泊过？

更有如母圣华胥氏、失却首级的祖伏羲等等……他们从前可曾临于此境？

此岸并非从一开始就耸立在此地，供们登临，继而站在岸上远观元河，遥望彼的！

是谁创造了这片高山洲陆，给爬出苦海的们以暂时休憩之地？！

苏午的目光投向那片群峰迭起、如林耸立的此岸群山，他心中危机感不曾减少半分，却也因这未定的‘渡河期’带来的危机感，而对去向‘将来’更生出无尽的豪！

从前无做到，此后却未必就无做到。

若此后如竟没有炬火，我便是唯一的光！

苏午心念翻腾着，在这此岸之上停留了良久——

撑天神树形影渐消，登天大收敛光，苏午脱离彼岸，回归于华山之上。今下陶祖已经在华山群峰周边，设下奇门遁法，可以遮蔽华山况一时，便是朝廷司天台亦无法通过天机变化，推演到华山之中形。

此下华山内的况还未彻底扩散出去，外面只知此间发生了一场恐怖的征战，尚且不知这场战争已经结束。

遍地裂沟壑的华山之中，一座几成废墟的道观之内。

苏午一行选了间结构还算完整的院舍，暂且居住于其中，慧沼已然向小西天世界诸僧传去消息，陈明利害，请他们带龙脉神灵，亲临此间——小西天世界当中诸僧，多为在间销声匿迹的高僧大德。

他们聚集光，联手打造‘小西天世界’，供意寄居其中，而彼方世界，亦是诸僧证就法的依托。

但‘小西天世界’非只是‘法寄托之所’，在现实之中，群僧亦在某处隐秘地域，营造了这重小西天世界。

他们终不能完全以法寄居小西天世界，自身意更需接触天地气机，以免意枯死，只留法——独剩下法的话，这法大概率会为‘彼岸真佛’所染，继而令整个小西天世界毁于一旦。

是以在现实中营造‘小西天世界’，亦为保存自身意。

如今，群僧法可以顷刻齐至华山之中，但他们各自意尚要带着诸龙脉神灵，跋山涉水，远赴华山而来。

而据慧沼估算，多不过一二时间，群僧即能带着诸龙脉神灵，尽至此间。

当下苏午也正好趁着这段空闲时间，首先将活父以及天启诸诡，尽数禁锢在五脏六腑之内，令自身五脏六腑，尽皆承接‘天之五韵’。

倒塌了半面墙壁的屋舍内。

苏午安坐其中。

屋内今下并不见丹加、平灵子、慧沼、陶祖等，趁着当下空闲时机，他们正在遍处疮痍的华山各处，接续一些尚可以接续起来的细碎龙脉，弥合山石裂隙，只待苏午修行完成以后，直接引以力驾驭地相威能，缝合华山最主要的那道根脉即可。

不过，屋舍内还有鉴真停留。

苏午而今亦是在修‘完整神韵身’，可以与鉴真相互流、借鉴经验。

“我今观长老之‘完整神韵’修行，‘诡’浓重，若非你有无可摧的坚固执念，可以引导此般诡，你如今其实更像是一块由诸多恐怖厉诡拼凑的厉诡拼图。”苏午目视鉴真，开声说道，“先前在东流岛