似是血凝聚，但偏偏留驻了天感神韵！

三道坐胎各自掐出不同印势！

坐胎之后，显现出一幅幅图卷。

每一幅图卷显现，苏午脑海中就浮现出莫名声音。

“《三圣图》……”

“《伏道说》……”

“《命说》……”

“《死生说》……”

“《邪正说》……”

“《普照图》……”

“《反照图》……”

……

五十四副‘图’、‘图说’、‘说’将儒释道三教法门囊括其中，炼就一颗金丹——此五十四图说，全称为《命圭旨》！

这篇《命圭旨》之中，有‘大如来本尊法’、‘天感神韵修行’、‘三山符箓’、‘坐胎功’等种种‘痕迹’，苏午阅览过全篇以后，就很明显地感觉到，在这篇法门背后，似有赤龙师父的影子！

当初赤龙离开真闾山，往他处求道而去。

《命圭旨》这篇金丹法门，即是他求索而来的大道？！

他编修了这部《命圭旨》？

他就是那个赠予‘灰老鼠’木刀仙衣、金丹等宝物的‘张五郎仙’？他也是那个分别赠予马帮马锅周博及其东主木刀与金丹的林中仙？！

可周博等生活的时期，比赤龙师父存在的时期更早了许多……

苏午可以肯定的是，这‘仙授法’的事之中，必然有赤龙师父的影子，但对方是否主导了这两件事，他却不能确定。

整件事都让他觉蹊跷！

如赤龙未有主导仙授法之事——赤龙就极可能陷到了某种险境之中！

但是这篇《命圭旨》又是真实无虚的……

今下赤龙去向不明，苏午唯一能做的，只有研修这部《命圭旨》，待到修行有成以后，试看能否从其中找到接近背后那个仙的机会，乃至是循出赤龙真的去向！