我在桥下搜寻良久，果然发现若凸起的石块，若能借力这些石块，便可如攀岩般抵达桥底。但这些石块历经岁月侵蚀，长期处于湿环境，表面湿滑难握，尝试数次皆跌落下来。

正当我无计可施地凝视桥底刻字时，忽然察觉自己先前似乎遗漏了某个细节。

在那四句诗的下面还刻着字，不过已经看不太清了，旁边还有一个标记。

我稍稍松开绳子，让小船漂到那几行字的正下方，然后对着玄水玉棺低声念叨：“实在对不住，我也是迫不得已，请您千万别见怪，等我回去一定给您烧香。”

说完，我朝着玉棺鞠了一躬，才小心地爬到了棺顶。这样一来，桥下的字看得更清楚了。

从模糊的笔画中，我勉强认出那是一个名，像是一个落款：

“诸——葛——亮？”

“诸葛亮？！”念出这个名字的瞬间，我整个都愣住了。

这是一个流传了千百年、家喻户晓的名字，哪怕在海外，也几乎无不晓。

蜀汉丞相，

诸葛武侯，

上知天文，下通地理，

无所不晓。

虽然后世有翻读《三国志》，觉得《三国演义》对诸葛亮的描写过于神化，甚至鲁迅也曾评价：“诸葛多智而近妖”。

这话他确实说过……

但在道教的传说中，诸葛亮和他的后确实身怀异术。

比如徐道在《三教同源录》中记载，诸葛亮的儿诸葛果曾在蜀地得道成仙，至今成都西南还有一座朝真观，就是为纪念她飞升而建。

在姓名的落款旁，还刻着一个图案。

虽然已经非常模糊，

虽然我以前并不清楚这图案的含义，但我对它再熟悉不过。

那是一个着三炷香的香炉，上方托着一个圆，代表太阳，旁边还有一道弯月，象征月亮，这叫做“月同辉”。

这三样组合在一起，代表一个职位——

“香火司”。

我小时候在祖父家的香堂里见过，香案上摆着一枚看不出材质的印章，

印章底部刻着“三山五岳香火司”，上方的鹤形雕刻两侧，都刻着这个图案。

只是那时年纪小，不明白其中含义。

这么说来，难道诸葛武侯也曾是香火司？

这确实很有可能，但眼下这并非重点。重要的是，他为何要在这桥下题诗？又为何会来到这里？

我不信有会跑到这种不见天的地方吟诗赏景。

更何况，诸葛亮还特意在此留下香火司的标记，一定非同寻常。

我在桥下又停留了一会儿，实在找不到上桥的路，也没发现其他线索。

只好收起绳子，继续沿忘川河向下漂去。

我坐在船，心里惦记着尚青云是否已经脱险。不过以他那超凡的身手，之前在力牧陵比这更危险的况他都能应付，几十只活尸应该也难不倒他。

想着想着，只觉得身心俱疲，肚子也饿得发慌。