确实，据前几任家主的手书记载，暗河在处理大多数目标的时候，通常会选择更为隐蔽的手法，除了那种相对恶毒的手段，最常用的就是借助天象，制造假象。发布页LtXsfB点￠○㎡
暗河这支队伍，
数向来不多，据记载，最初成立的时候，还不到十个，在唐宋时期达到顶峰，大概有三四十。
这些，都是从易家内部
心挑选出来的，都是些无父无母的孩子，从小训练各种技能，是家主手里最锋利的一把刀。
暗河每隔十到二十年，便会更换一任首领，卸任的首领并没有记载去了何处，但易如
猜测，肯定不会继续留在暗河，但真正知道这些去处的，估计只有当时的家主了。
渐渐地，暗河处理的手法都有所转变。
易家的第四任家主，据记载，是个有些极端的，她改进了暗河的手法，在原有的做法上，又施加了一道阵法，在皮上画上画作，又送还到死者家里。
这阵法是用死者的血绘制而成，阵法启动的契机便是死者曾经用过的东西。这里面没什么讲究，随便哪个，只要是死者用过的，哪怕是被子也可以，只要沾染上死者的气息，便能启动阵法。
阵法启动之后，原本的七星阵也会失去作用，被封在皮里的灵魂也会跑出来。
这些死于非命的，死后怨气极大，
气夹杂着怨气，很快就能遍布整个宅邸，这样，即便易家不出手，这家也难逃一死。发布页Ltxsdz…℃〇M
易如当初看到这些记录的文字时，心里有种说不出的感觉，那时他年龄还不算大，没经历过什么风雨，对那第四任家主的这种做法，有些嗤之以鼻。
在他看来，这种斩
除根的手法，比原来更要恶毒，都说祸不及家，这位家主的做法，易如实在不敢苟同。
这位家主，是易家的第四位家主，如果按照唐杏之前的推断，那应该就是那位鬼差，易玲。
唐杏记得，魏晋时期的她，记忆中的师父，也是这个
。这么看来，这位的脾气似乎真的不太好。
“我怎么听着，这易家不像是好啊！方便说说吗？”唐杏一边听着，一边打趣。
已经走到这一步了，易如觉得也没什么不能说的。于是他说起，易家的第一位家主留下的手书中，并没有记载易家为何会得到异于常的力量，也无法解释易家长寿的秘密。
但从历代家主
相传的话中能得知，最初的易家也像普通一样，而初代家主也并非是真正意义上的第一代家主，只是从他那一代开始，易家才初具规模。
所以，他这位初代家主也不是被选择出来的，从某种意义上来说，算是优胜劣汰剩下来的，毕竟真正的家主选，要比普通的易家更为长寿一些，他就是因为辈分够高，这才被推出来。
有一种说法，也是易家最为相信的，是最原始的那一批易家，生活的地方遭遇了什么变故，从而受到了诅咒。
唐杏听着，就有些质疑：“如果长寿算诅咒的话，我只能说，多来点吧！”
易如却笑不出来：“你别忘了，当家死后会有什么后果！”
唐杏这才想起来，每个易家家主死后，都落得个死无全尸的下场。“那其他易家呢？他们也都长寿了？”
易如摇摇
：“据说，最开始，所有的易家都是相同的寿命，一百五十岁是常态，两百岁少见。不过几代之后，绝大多数易家都恢复到了普通寿命，只有少数几个还能活到百岁之上。”
除此之外，虽说易家的当家，能拥有比平常多得多的寿命，但这一辈子孤苦无依，死后还不能留个全尸，这么看来也算悲惨。
所以，在易家之间更相信，那诅咒是针对家主的，而并非所有的易家。
不过，在历代家主中的记载中，长寿是恩泽，受了恩泽就要付出代价，代价他们都知道，但为何受的恩泽，却是一个字也没提过。
而历代家主死后的血
，则会被阳镜和鬼差令吸收，从这点来看，唐杏倒是觉得和三色镯有些类似。只是，易家没有记载过阳镜和鬼差令是如何得来的。
其实，易如自己也有过猜测，历代家主留下的手书已经快被他翻烂了，也能从其中推算出些规律来。
自打鬼差令丢失后，易家的家主一代不如一代，无论是能力还是寿命，都会逐年下降。也是从那时候开始，易家逐渐落没。
到现在，虽然各个行业都有易家的身影，但易家却早已脱离原本的道路。如今的易家，也只是靠各家本家自己的能力。当然，这其中也有社会变化的原因，但不管怎样，易如能够体会到，整个易家变得越来越松散，分崩离析也只是时间的问题。
基于此，他总会有种感觉，阳镜和鬼差令这两样东西，是易家需要守护住的，但这两样东西，绝对不是这种浮于表面的用处，或许还有别的用途，只是参考他手里的手书，所有的当家，居然没有质疑过这两样东西真正的意义，更没有真正去探寻过易家的秘密。
易如最初有这个想法的时候，是在八十年代，认识吴启工之后。
他还记得，当初，吴启工为了和他见上一面，往易家送了不少东西，其中一样东西，和易家的鬼差令如出一辙。
但这东西一眼假，易如让把所有东西退回去后，唯独留下了这个假的鬼差令，并特意抽了空，和吴启工见了面。
阳镜和鬼差令这两样东西，易家很多本家都不知道，吴启工作为一个外，能对易家的秘密如此熟悉，倒是勾起了他的兴趣。
况且，鬼差令已经丢失多年，连易礼和他自己都没见过实物的东西，吴启工会知道，这是他想不到的。
易如和吴启工见的第一面，是在一家饭店里，那个时候吴启工还不到四十岁，很年轻，可他的谈吐是连易如都佩服的程度，为处世的态度，丝毫不比易如差。