，他们不通经义，不拜圣，平里好利而忘义，不遵佛门大德之教诲，反以切支丹邪道来蛊『惑』我国百姓。

鄙邦实在不知，皇帝陛下和这些蛮夷联手进攻和睦相处之海外友邻，究竟是何道理？难道这也符合孔孟之言，天朝上国的礼仪吗？”

听到秀忠突然的质问，申甫一时也是瞠目结舌，不知如何应对。和毫无顾忌坏一切旧规则的崇祯相比，其他的大明还未能完全从数千年的天朝上国语境中走出来。

天朝上国出兵，向来都是言义不言利，只是为了讨伐那些不遵王化的蛮夷，而不是为了抢别家的东西。只有那些不知礼义廉耻的蛮夷，才会为了抢劫东西而发动战争。

被一个海外邦国的土王如此质问，申甫感觉自己的脸皮都有些发烫了。

不过申甫毕竟不是正儿八经的儒士，他只是一个读过书的和尚而已。因此红了红脸皮，并不代表他会就此羞愧，转而附和秀忠所言。

当然此前他想好的说辞要完全改变了，现在再抓着几个船员的事说事，恐怕就要被秀忠视为无理取闹了。毕竟对方以大义相责，几个小物的『』命就有些无足轻重了。

很快他就接着说道：“殿下所言有差，中两国之间也算不得什么友好邻邦。唐时有白江之战，百年前我国东南沿海有倭寇之『』，就算是数十年前也还有万历朝鲜之征，中之间如何能算是友好邻邦呢？”

秀忠不由皱了皱眉说道：“大师这话是不是有些勉强了，这些陈年烂事，难道也能影响到今两国之间的和睦关系吗？”

申甫总算是理清了思路，很是流畅的说道：“殿下岂不闻：九世犹可以复仇乎?虽百世可也。此乃春秋大义，陛下岂敢忘却。

再说了，万历朝鲜之征后，丰臣秀吉受神宗皇帝所封，为本国王。然秀吉之后惨遭屠戮，这难道不是对天朝之大不敬吗？”

秀忠看着申甫许久，不由平静的说道：“秀吉之子丰臣秀赖倒行逆施，朝廷下令天下诸侯讨之，最终身败而*，并非被所屠戮，恐怕皇帝陛下乃是被所欺瞒了。”

申甫并没有和秀忠纠结于秀吉后的问题上，而是说道：“即便如此，受我国册封之本国王也当由丰臣后承继。闻听秀赖殿下有一，皇帝陛下已经准许其重建丰臣氏，其血脉当为本国王。

至于那些南蛮，恐怕殿下的猜测有误。并非是我国召集这些蛮夷讨伐本，乃是这些南蛮听说我国为东亚诸邦之宗主，才向皇帝陛下呈，言说他们在本遭受到了非道的待遇，陛下才派兵带着他们前来本索取个公道而已…”