经历了方才光芒照，书上的内容他已烂熟于心，那些光芒将书内文字都映了他的心底，不过经此一事，依附在书上的神力彻底消散，今后就不再具有光芒照映、令过目不忘的效果了。

“道为神，命道成仙。”

咀嚼着这句话，邱言的目光在书册上扫过，心里有感悟流淌而过。

“这个‘神’，指的却不是神灵、神祇，而是心神、神；而‘仙’，说的也不是飞升之辈，而是比喻攀高山，指的是身登顶，躯壳不朽。”

这书开始的几页，讲得是总纲一类的话语，都随着光芒印在邱言心底，但他现在翻开，却又低声朗读，一个字一个字的从嘴里吐出——

“者，理也、心也、神也、意也、德也；命者，法也、息也、气也、形也、功也。命为本，求存求生。”

“修者求道，首求长存、长生，倘若道果未成，就神灭形消，则今生了道，毫无指望，故须先证长存、长生，方有成道之机会。”

“常言道，长生久视，你不长生，看的再远、再，都只是无根之木、无源之水，最终化为镜花水月。”

这本书的开篇开宗明义，直接点名了修行的目标，首先就是为了长存、长生，甚至连求道都可以先放一边。

“命命，若是没了命，又拿什么去求道？这书上说的倒是直白，却也真切。”

这样想着，邱言翻开开篇，细细的看了一眼。

书中对于“命”之修进行了一定讲解，也包括了修行之法。

“道为神，修的是心神、心念、灵魂。”

看着一列列文字，和心里刚刚记住的记忆一一印证，邱言对于命之道的修行渐渐把握住了关窍。

“这书上说，道修魂，有开窍境、凝魂境的划分。第一步骤是开窍，步了开窍境，才算门，接着运转意念，接触心神本质，直到三魂显化，方能晋级凝魂境。这开窍、凝魂，就是修之道的两种境界。”

邱言缓缓翻页，逐字逐句的细看。

“修的方法，竟然还有很多不同的流派，诸如守一法、存神法、内观法、冥想法、默念法和坐忘法等，不过书上没有详细介绍，但上面载了一套叫做《卧神内诀》的修魂法门，里面涉及了存神、冥想、默念三种流派。”

再往后翻，就是《卧神内诀》的具体内容，玄之又玄，看在邱言眼里，映照心中记忆，略有所动。

整部法门内容奥，但字数不多，寥寥几列，只占了两页。

在法门后面，记述的就是修魂的下一个境界，凝魂境。

“三魂各异，各有不同……这凝魂境的记述明显就不够详细了，连具体的凝魂之法都没有列出，不过也能理解，凝魂明显已经更进一步了，明显另有玄机，应该不会那么简单就让一个凡得知。”

这部书，并不是给神灵本尊的，而是要给书生分身这个“凡”的，这一点邱言还是记得的，心里想着，他又翻了几页。

“命道成仙，修的是血、筋骨、体魄。”

里面的内容已经到了命修的部分。

“这书里对于命道的介绍很是具体，不像《卧神内诀》那样玄之又玄，连具体的练法都有。”

但略微翻了几页，邱言摇了摇。

“不过，相比于修，这命修的介绍虽说细致，但并不，多是简单的健体壮魄之法，并不涉及具体的法门。但后面多少给出了今后的修炼方向，这修炼命道，主要是打熬体魄，第一步是筑基境，等练出了暗劲、内力，能刺激全身血，令七魄动摇，便可晋级炼魄境，依次凝练七魄，可惜，凝练了七魄有何作用却没有写上。”

“筑基境、炼魄境，似乎能够对修之道的开窍境和凝魂境，但却没有《卧神内诀》那样法度严谨的功法……”

微一沉吟，邱言心生恍然。

“是了，城隍将这书给我，是给血分身的，在她看来，我这分身一介书生，体魄不够健壮，过了筑基的最佳年龄，再怎么练，怕是都练不出来了，所以虽是命两道一同介绍，也涉及了命道练力的技巧，但重点还是落在修修心上。”

想通了这点，邱言手指拨动，将书页重新翻到了记载《卧神内诀》那页上。

“既然这样，那就先不分心，先研究一下这套法门，若是能有所成，也算是对这个世界的修行有了立足点。”

《卧神内诀》，言语玄玄，里面里略涉道门名词，也多引用邱言读过的经史典籍。

好在，邱言早就借神力光芒记住了里面的文字，继承了书生身之后，本来的记忆都能尽数调动。

掠过修饰的文藻，他很快就在抓住了其中关键，手指顺着字句，在书页上划动——

存神，存的是身中之神。夫之五脏百节都有神驻，卧三万六千窍，十为一体，存之，时时相续，念念不忘，本心不动。

盯着这句话，邱言默默思索，很快了解了大概意思。

“身中之神，不是神祇，而是心神，有四肢百骸，意念一动就能掌控，就是心神直达身体各处，这存神之法，就是让这些念、心神具体起来，想象成一个个‘神’，然后……”

想到这里，他的目光落到了后面几句——

冥想我神，神内蕴光，照映全身，意念运转，聚于天灵。

“这一段指的，就是在想象中，将存想出来的‘神’搬运转移到顶天灵。心神无形，要先存想成神，然后以意念想象，令神挪移，每一步都堪称虚幻，超出想象，如果不是来到这个世界，我又真真切切的成了一方地祇，恐怕根本不会相信。”

这样想着，他抬手翻了一页，目光落到了最后几列文字上，却是一些诀，需要修者在存神冥想的时候在心中默念。

“这段文字是要将存神和冥想的过程彻底规范起来，所谓默念的诀，就如商君法、孙武令，令行禁止，制约心神念，以防止思绪纷飞，最终没了效果。”

就像炼气士须节制体内气元一般，这修心修，也有法门、法度，不是混存想的，不然很容易意念散，轻者失忆，重者伤魂。

“这制约之法，无论命修行，都必不可少，释家谓之法|，道家谓之周天，儒家谓之行庭。”

反复将《卧神内诀》看了几遍，邱言渐渐有了思路。

“道理法门说起来玄妙，但关键还要落到实际，不妨现在就试上一试。第一步是除却杂念……”

想到就做，他盘膝做好，固握两手，放于两膝，念一转，就驱除了书生分身的心中杂念。

普通修者想要做到这一步着实不易，往往要有不少动作，反复尝试才能静，那城隍还给了一团烟气，为的就是帮助邱言静心定神，但邱言的本尊乃是神祇，将心神念抽离分身易如反掌，是以一步到位。

静之后，就是存想身中神。

邱言心念变化，先冥想五大神。

五大神，出自《真诰》，城隍赠书中书有：“五大神者，谓两手、两足、是也。”

这《卧神内诀》想的就是身中神，五大神为总纲，要想象上笼青气，双手生赤气，双足踩白气。

这一步对常来说也不算难，但心有限，想四肢与的五大神还勉强可以，可数目再增加，就难免顾此失彼了，而《卧神内诀》却是要浑身上下