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就有
开始吃了起来。
例子在前。
怎敢不从。
而纪尘则是开
。
“此来，纪某特地和诸位讲论语........”
他话音又是戛然而止。
“你还真吃呀！”
桌子都直接被他掀了。
这一次。
不是大刀。
也不是飞刀。
他直接冲了上去，活活用拳
，给这位老爷牙、眼珠子都打飞了出来。
其小命，更不用说。
周围瑟瑟发抖。
甚至有尿裤子的声音。
他们只觉得这位真的是疯子。
就是故意来找茬的。
不吃，拍马
，死。
吃，还是个死！
他们完全不认识这位啊！
嘛这样折磨他们！
这要他们如何是好?
他们想逃，但看着门外已然站好岗位，面无表
的乞活军。
立刻就打消了这个念。
现在，逃，更是必死无疑！
只有看看这汴京，是否有可能了。
而此刻。
纪尘回，还是微笑，桀桀桀的。
“我在说事，他还搁哪猛猛炫，都不知道给咱们留点，太失礼了，所以，我无奈才替孔圣教育教育他，这没问题吧?”
众点。
没问题！
您说的。
哪里会有问题呢?
“诸位放心，纪某的道德与古可相提并论，说一不二，不会违背了诺言。我答应大家，即使汝等汴京输了，剩下的也都可以和着走出去！我怼天发四！若有违背，当天打雷！”
纪尘举起手，无比真挚的说，安慰惶恐不安的众大儒。
只是，这音是不是有点不对?
不过，老爷们心中还是微微安心了点。
这可是对天发誓。
“既然没得吃了。那就直接开始汴京吧。一一解，让我看看诸位老爷的实力吧。”
“我们就从最基础的抡语开始。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M”纪尘又说。
“论语吗?没问题。”
众大儒老爷皆点。
心中在思量，这要如何去辩。
自己是赢还是不赢。
“首先，三行必有我师，为何意?”
纪尘开，滔滔不绝起来。
“君子不重则不威。何意?”
“知者乐水，仁者乐山。何意?”
“仁胸。何意?”
“德背。何意?”
“才肩。何意?”
这么简单?
你确定这是辩经，而非叫我们给你讲学?
他们对视。
眼中闪过疑惑。
辩经，应该是对儒家理论的辩论才对。
但........
这样也好。
当即，有接连开。
一字一句，阐述论语的意思。
而纪尘却在每个后都摇，表逐渐冷酷。
“诸位，错了！大错特错啦！你们怎么好意思自称儒家中?你又怎好意思自称是孔家的后！身为大儒！身为圣孔子的后！你们居然如此歪曲圣的意思！”
“错?........”
换个来。
这样说他们错。
这样指责。
这些个大儒肯定开
了。
但纪尘面前。
他们不敢。
此刻都强行憋下这气。
虚心请教。
“正如老子言，治大国如烹小鲜，不同的时代，不同的背景，有着截然相反的意思。所以可得出如果不根据时代、不根据其，去理解古言的意思，得出的结果必然是错误滴！”
他们点。
说的没错。
老子这句话的原意为治理大国要像煮小鱼一样。
煮小鱼，不能多加搅动，多搅则易烂，比喻治大国应当无为。
而后世则理解岔过。
“首先，我们根据孔子一周游列国，可以得出他武力非凡。”
众又是点。
据说圣孔子能搬起城门。
“所以，我们可以得出，孔子是练武的。”
他们又点。
君子六艺，那还用说吗。
昔
的书生出门皆带剑，以上战场为荣。
只是如今........
“因此，我告诉你们吧。”
“三行必有我师，其意为把三个打一顿，必有一个拜我为师。”
他们又下意识点。
但随后，又像是一石激起千层
，猛然觉得不对。
这说法就太扯了些。
你以为圣孔子是什么?
“君子不重则不威，值得是君子打一定要下重手，不然就树立不了威信。正是信仰至圣先师，所以我下手才会如此之重！”
他们表逐渐撕裂。
真要蚌埠住了。
这分明就是胡扯！
“知者乐水，仁者乐山，指的是知晓武的喜欢力断水流，仁德的武者喜欢徒手开山锻炼身体。”
坐不住了。
冷汗直流。
有听不下去，但恐惧反抗就会被捶成
饼。
“仁胸，指通过不断的训练和战斗，胸前的肌隆起一个仁字。所以古代儒家弟子见面会互称仁胸，只是逐渐被误导，成了仁兄。正如无毒不丈夫，原本意为无度不丈夫。”
这逻辑。
滑坡的太离谱了！
有抹着眼泪。
有咬牙切齿。
真是从来没见过这样的家伙，
太侮辱了！
把至圣先师孔子的经典都改成什么了！
这简直是在他们的底线上蹦跶，把他们的底线踩的无限之低！
“德背，指的是通过不断的训练和战斗，背部的肌隆起一个德字。”
“才肩，指的则是通过不断的训练和战斗，肩膀的肌隆起一个才字。”
“所以，贤的基础标准其实是‘仁胸德才肩背’，也是后世传岔了，传成了‘仁兄德才兼备。’”
“此事在《抡语》中亦有记载。”
您说的对！
您说的都对！
大儒们不断说服着自己
算了。
何必和这个疯子一般计较呢?
忍！
我忍！
等他走后！
去告状！
告到朝廷去！
看这个疯子怎么死！
虽然有表面气的都红温了。
但还是