第338章 双赢

眼下的景，正如迅哥儿的那句话，所谓“的是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。”

本来士绅们觉得国师拿白莲教这盆说不清的脏水悬在他们脑袋上，为了让脏水不落下来，用五千石粮食来换无事发生过，着实有点小贵。

但是当姜星火把五千石翻了一倍后，而且在确认了这位铁腕清洗了常州府的国师，真的敢狮子张开血盆大，打算把他们都吞下去后，士绅们反而觉得，五千石.貌似也没那么多？

眼下，有不少士绅已经对这个契书有所动心了。

士绅们你看看我，我看看你，都对黄子威手里的这张纸期待了起来。

“黄知府，且念来听听吧。”

徐氏的代表说道。

其余士绅也纷纷催促道：“是啊，是啊！快快念出来听听，这究竟是怎样一份契书？”

毕竟对于他们来说，签个契书，只要不是十分过分的条件，总比真被军队上门以“搜查白莲教”的名义抓黑料、抄粮食好吧？

当然了，这种粗的手段，若是平常时节，即便是国师，也无法对士绅做，否则定会引来天下哗然。

可偏偏眼下还不是平常时节，白莲教在江南掀起民，国师作为负责平、赈灾的大明最高级别官员，是完全有这个权力和名分去搜查白莲教的。

而白莲教起事，又何尝不是在江南士绅们默契支持下，对永乐朝廷“摊役亩”政策的某种反抗呢？

你搞“摊役亩”，你让自耕农和佃农体面，按照“相对论”，那就是让我们士绅不体面，士绅又不是泥捏的，你让我们不体面了，我们自然也会让你不体面，于是白莲教民也就自然而然地形成了。

换言之，这场在姜星火前世历史上并未出现的大规模民，其实是他这个穿越者所引发的蝴蝶效应。

当然了，祸兮福所倚，福兮祸所伏。

这场白莲教民，对于姜星火来说，其实也是一件好事，固然是他在狱中提出“摊役亩”政策引出来的后续，可同样也是催生新的制造关系的最好契机。

而这个契机的实现，就在于松江知府黄子威手里的这几张纸上。

只见黄子威轻咳了两声，缓缓道：“诸位请安静，我先给大家讲一下第一页的契书规则。”

“第一，我要告诉大家的是，此次契书内容公平公正，首先在松江府推行，诸位是第一批参与者。”

“第二，签订契书时需保持确认有效，不可以随意更改。”

“第三，若有异议，请提出来，是否参考看况，但如果没有，就按照契约执行。”

“第四，契书成立之起，各地县城均会派员前往江南各处水利工程，参加各项工程建设，这些工程都将由国师与朝廷工部监管，所有员必须经过严格筛选，凡是不符合条件者，即刻遣返回乡。”

“第五，契书成立期间，各处士绅、商贾若想向朝廷购买各类战时管制物资，必须先通过国师审核，再报送给本郡长官备桉。”

“第六，各县严格执行宵禁，为期半年。”

黄子威洋洋洒洒念完了第一页的内容，又接着念了第二页，第三页，直到将整篇契书读了一遍后，这才停止了。

听完之后，士绅们面上露出了难以置信之色。

——因为，按照这份契书的第二页内容，他们只需缴纳三千至五千石粮食，即可换得朝廷的“守法士绅”匾额。

一块成本可能也就几十文铜钱的匾额值不值几千石粮食？

当然值！太值了！

“守法士绅”，就意味着朝廷认证他们跟白莲教没关系了。

虽然朝廷有最终解释权，可以选择秋后算账，但在当下这个兵荒马的年岁，这无疑是一道不见得彻底靠谱，但是却心理安慰效果极强的护身符。

朝廷相当于用他们捐献的粮食，给予了他们特殊权利。

至于为什么会这么做呢？

“敢问国师，既然有‘守法士绅’，可有‘不法士绅’啊？”

领的潘氏族长谨慎地问道。

“自然是有的。”

姜星火缓缓开道：“凡是有功名士绅符合以下条件的，都会被纳‘不法士绅’名单，有功名的一律革去功名，直系子孙后代不得参加科举，相关财物以贪赃枉法罪论处，还要追赃其拖欠和根据拖欠时间产生的息率。”

“第一，直接参与或间接资助叛；第二，包揽佃农、自耕农缴税钱粮；第三，带抗粮。”

这便是之前姜星火所提出的税改方案的前置步骤了。

姜星火打算借着这次机会，不仅要做到从田土中释放农民，而且也要把地方税改也给铺垫好，如此一来，“摊役亩”、“以工代赈”、“地方税改”，一套组合拳打下来，江南士绅对地方的控制力和影响力，自然会大大减弱。

而这个契书的核心内容，也就是“以工代赈”的核心内容，也就是相关员，却提的颇为含湖，且藏得很，不易察觉。

契书的第三页明确写了“各家守法士绅所属佃农若参与白莲教民，则视为叛军之一员，需由朝廷处置，守法士绅不得预。”

这不由地让士绅们仔细琢磨了起来。

参与白莲教民的成员，无非就是几类。

首先当然是白莲教徒，这些教徒多为商、手工业者、市井无赖、江湖游侠。

其次，就是彻底活不下去的自耕农，直接舍弃了土地跟着军求一饭吃.这种非常少，因为自耕农还有自家田土这个最后的财产，就是现在真的活不下去，贱卖土地总是能换钱续命的。

最后，也是员占比最大的，就是彻底活不下去的佃农。

佃农没有自己的田土，所以旱了一整个春耕，又涝了半个夏天后，很多佃农选择了直接全家加了白莲教军，或是沿途被裹挟加。

士绅们的家里，普遍有着大量的佃农帮忙劳作.这是废话，“耕读传家”的意思是看着佃农耕地，自己在家里读书，总不能让士绅们亲自打理动辄数千亩的田土吧？江南的水稻田讲究耕细作，在没有农业机械的帮助下，一个十几亩就已经很累了，一家中等体量的士绅，通常会雇佣数十乃至上百户佃农来帮助自己耕种。

这也就意味着，士绅家里，同样也有很多佃农家庭加了白莲教军。

按照历史经验与惯思维，士绅们对于佃农的大量逃离是不太在乎的。

只要手里有田，还缺没饭吃的投靠过来种地？

等到民结束，士绅们不仅可以重新招募廉价的流民作佃农，更可以趁着这次民，兼并大量产自耕农的田土。

所以，民对于有丰沛粮食储备的士绅们来说，是一件好事。

士绅们一家带着护院，顶多百十，能吃多少粮食？关起门来过子，外面个一两年，甚至改朝换代，只要自家的田土始终拥有，没几年又能富庶起来。

而正常的王朝更迭，是很少有对士绅们的田土动手的。

江南地区，从孙吴政权大力开发此地开始，到晋朝衣冠南渡，再到完颜构建炎南渡，再再到朱元章建立大明，中间田土被