先前师父讲过几次元神的概念了，但我一直还没弄明白，元神到底是什么。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ

于是这天，刚好借着这个机会，我就缠着师父给我讲一讲。

师父一开始不肯，他说我刚刚门，接收的信息如果太多，就容易胡思想，搞不好就修偏了。

我缠着师父讲，我说有师父在身边，咱们天天都在一起，我咋可能修偏了？

看着我一副好奇宝宝的样子，师父也没办法，于是就用了一点篇幅，给我讲了讲，到底什么是元神。

所以，这是一篇科普章节，阅读有难度，大家慢慢看。

首先，道家认为，的意识体系存在着两套系统，也可以说同时有两个神存在。

一个是元神，一个是识神。

元神居方寸，逍遥自在，顺应自然。通常被认为是的内在本，是与生俱来的、纯净无瑕的神本质。

它居住在的内心处，不受外界扰，能够顺应自然规律，保持一种逍遥自在的状态。

元神代表着的本真和智慧，是超越物质世界的灵存在。

识神居于心，喜怒哀乐，绪变化。通常与的意识、感知和绪紧密相关，它居住在的“心”中，即与我们的感官和常思维活动相关联的部分。

识神负责处理我们的喜怒哀乐，以及对外界刺激的反应，它是我们与物质世界互动的桥梁。

有说，元神就是天魂，其实这两者是有关联的，但不完全相同。

在《云笈七签》中，关于天魂的描述，主要负责生命存续与神本源，是为“太清阳和之气”。

元神则与修行相关，属于更高层次的神存在，具有独立与超越，需要通过修行与身结合以实现超脱。

《黄帝内经》说：随神往来谓之魂。

也就是说，三魂是随元神而运动，因此，元神实际上是一种超越魂与魄的存在，蕴含于三魂的统一之中。发布页LtXsfB点￠○㎡

的一生从婴儿开始，元神与识神就会产生此消彼长的变化。

例如婴儿到孩童时期，元神的力量会更大一些。比如单纯、天真、善良的天，以及天马行空的想象力和灵，这些行为其实就是元神在发挥作用。

随着年龄的增长，们丰富见闻经历，在复一的欲望织和得失计算中，逐渐失去了原有的纯真天，这也就是元神逐渐被识神替代的一个过程。

所以，后天的识神系统，具有分析推演的能力，体现的是的逻辑思维。

先天的元神系统，具有感应通灵的质，体现的是的灵思维，这是两种截然不同的思维模式。

识神本于，而元神源于天。

在修炼过程中，追求的就是让元神成为主导，而让识神退位。

因为元神就相当于一套隐藏的加密系统，在这套系统中，包含了每一个的很多信息，拥有接到宇宙时空这个大系统的链接能力。

简单来说，修行每进一步，就意味着先天的灵增强一分，元神也就越强大，相应的，就会解锁一段密码，从而具备一定的高级思维，以及对于宇宙时空更强大的解读和预能力。

古将这种能力，就称之为“天感应”。

放在现在来说，可以叫“灵觉”，也可以叫“超能力”。

但是这种特殊感应，也会根据每个的实际况，导致时灵时不灵。

我恍然大悟，我说师父啊，这个玩意时灵时不灵的，说好听点叫做灵觉，说的难听点……那不就是蒙的嘛！

师父给了我一个大脖溜，说蒙你个大鬼，有本事你来蒙一个我看看！

我自然不敢反驳，但从这天起，我就掰着手指算子，想看看师父算的到底准不准。

这个时候，距离师父说的农历十六，还有十多天的时间。

在等待的子里，我每天都磨着师父问这问那，还缠着他教我批八字。

但师父却说，道门五术，山医命相卜，其中山和医才是最重要的，你为什么非要盯着后面的学呢？

我不太理解，难道这道门五术的顺序，也有什么说法吗？

师父说，这山医命相卜，简单来解释一下，也就是修行、中医、命理、相术、占卜，这五种学科。

在玄学体系中，山、医、命、相、卜五术的排序并非随意，而是基于其内在逻辑和重要的序列。

接下来的这一段内容很炸裂，因为你在别的小说里基本上看不到，就算你拜个道家师父，也不一定能给你讲明白。

首先，山术排在第一位，因为修行才是玄学的根本，各种术数的使用都需要修为的支持。

所谓修行，就是通过各种方法修炼“身”与“神”，以达到身心完满的状态。

这种修炼是修行者使用其他术数的基础，而且道家以羽化成仙为终极目标，而“山”加“”即为“仙”。

这体现了山术在道教中的核心地位，通过修炼，修行者可以强身健体、延年益寿，甚至达到羽化成仙的境界。

所以，山术是修行的基石，也是道门五术中最重要的。

医术排在第二，其核心在于行善和积累福报，为治疗疾病本就是一种行善之举。

医者通过救死扶伤积累功德，这种善因会带来善果，受到们的敬仰，这种社会价值也使其在玄学体系中占据重要位置。

另外一个原因，就是修行者要修习山术，就要了解体的系统，了解气血的运行等等，而医术刚好完美契合，这两者是相辅相成的。

然后第三名是命理，命理的基本原理是万物相应、天感，这是玄学的根本原理之一，由此产生了一些研究命理的学问，比如八字，比如紫微斗数等等。

但这东西会参与别的因果，甚至改变别的命运。

如果你改变了别的一次抉择，就会牵一发而动全身，天地气机的流转被你改变，说不定就改变一生命运，你早晚也要承担其后果。

为什么民间的算命高手多半结局不太好，为什么很多算命先生都是点到为止，不敢泄露天机，其实就是这个原因。

排在第四的是相术，相术包含很广，大概分为天相、地相、和相三方面。

天相其实就是星相，地相就是风水。

这三者也是相应的，星体通过地球作用于类社会中的，所以从上层可以推知下层的况，改变中间的环节可以对下层产生影响。

天相推算于社会就是国运，做风水阳宅就是改变了地相，甚至布局改命，包括一些风水师热衷于帮布招财局，还有给改面相风水的。

做这些东西当然很赚钱，但这牵扯的业力太多了，很多是靠外力涉，所以排在第四。

最后是占卜，原则上占卜可以卜世间万事，但这东西一是消耗神念太大，手的因果也最多，因为占卜的事物往往都很具体。

所以，占卜纠缠因果业力最甚，虽然很好用，只能排在末位。

以上就是山医命相卜的详细说明，其中以山和医最重要，这是修行的根本，至于后面的命、相、卜，其实都是术数的层面了。

当时师父说完，我才恍然大悟，明白了师父不太愿意教我算卦的原