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从道德上来说，林大官的话无可挑剔，纵然是顾宪成的友也无法开反对。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ

顾宪成也很清楚，此时最好的应对办法，就是用武力将林泰来直接轰出去，把林泰来彻底隔绝在会场之外，从物理意义上解决问题！

也就是说，能动手就不要哔哔！但是很可惜，他们没有这种实力。

由此顾宪成产生了些许懊悔，难道自己的重文轻武的路线有所失误？

想到这里，顾宪成不由得看向了距离自己不远的同乡高攀龙。

在历史上，这科大比皇榜题名的无锡县士子有九之多。东林八君子中，高攀龙、薛敷教、叶茂才三都是这科的考生，而且都中了进士，此刻他们也都在场。

顾宪成所设想的发展规划里，本想把薛敷教做为自己将来的左膀右臂。

因为薛敷教的祖父薛应旗乃是学术大佬，年轻时候，顾宪成兄弟和薛敷教一起在薛应旗那里学习，和薛敷教关系很亲密。

但是现在顾宪成忽然又觉得，高攀龙可能才是更合适的辅助选，毕竟高攀龙家里是放高利贷的，在武力上比薛敷教强太多。

所以是否要修改规划，让高攀龙作为未来的副手？

这时候，高攀龙见顾宪成看向自己，误以为这是在暗示自己，让自己赶紧出面分辨几句。

对这种能露脸的事，高攀龙还是比较积极的，便站了起来，指着被打晕的美，对林泰来说：

“你真误会了，此子之所以在场，是顾先生欲借此子特殊身份，讲论之善恶而已。

善恶论乃是近些年最时髦的话题之一，你懂吧？”

林泰来：“.”

他自以为凭借数百年见识，在睁着眼胡扯方面已经天下无敌，不料今竟然遇到了对手。

眨了几下眼睛，林大官说：“可顾先生刚才亲自承认，正在狎自娱。”

高攀龙只能无奈的重新看向顾宪成，他已经尽力胡扯了，但大哥你挖的坑太大了，还是你自己想办法填上吧。

而顾宪成已经缓过来了，一本正经的说：“我刚才虽然身在之旁，但心中想的都是孟子之道。

此虽然堕落风尘，但生来也曾是完璧贞洁之身，印证了亚圣的本善之论啊。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ”

左右一起鼓掌欢呼：“顾先生高见！”

在晚明时候，王阳明的心学特别流行，“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”这四句话更是广为流传。

尤其第一句“无善无恶心之体”，可以理解为的本无善无恶，引起了很大争议。

因为儒家正统主张是孟子的“善论”，讲究的是本善，与心学的“无善无恶”之论冲突很大。

所以“善恶问题”是晚明学术的最核心议题之一，焦点就是“善论”和“无善无恶”之间的争论，搞学术一般都绕不开这个问题。

而顾宪成作为正统儒学代言，肯定是坚定支持善论并反对心学“无善无恶”观点的。

想到这里，林泰来知道，自己必须要全力以赴了！

如果连胡扯都扯不过对手，那还有什么脸面刷学术声望啊？

他本心是无所谓什么观点的，只是想着在顾宪成身上蹭点学术声望。

所以现在林泰来只能为了反驳而反驳，无论顾宪成什么观点，站在反对方就行了。

“此虽然生来是完璧贞洁之身，但初生的她并不知道这是好是坏，这就是本的无善无恶。”

顾宪成又答道：“你把此打得昏迷不醒，她现在并没有任何意识，也不知道自己是好是坏，但是并不影响她初生时身体的完璧贞洁。

与此同理，本善乃是客观存在之天理，并不因为的自我认知而变。

孟子曰，乍见孺子将于井，皆有怵惕恻隐之心，孩提之童无不知其亲者，及其长也，无不知敬其兄也，这就是本善！”

几个回合下来，顾宪成似乎逐渐占了上风。

“你这是诡辩！”林泰来忍不住吐槽说。

顾宪成冷冷的说：“出来混，讲得出道理就讲，讲不出道理就认输。”

林泰来吸了一气，绞尽脑汁的重新组织语言说：

“你认为的本全都是本善，就好比子天生都是完璧贞洁，那么各之间的本又有什么区别？

子曰：相近也，习相远也，其中最关键的就是一个近字。

孔子之所以说相近而不说相同，就是因为孔子认为，与在本上并非完全一致，存在着差异。

所以你所主张的本善，与孔圣之道相违！”

顾宪成：“.”

林泰来咄咄的问道：“伱说孟子，而我搬出孔子，请问阁下如何应对？亚圣和圣谁大谁小？”

“你这是诡辩！”顾宪成怒道。

林泰来冷冷的说：“出来混，讲得出道理就讲，讲不出道理就认输。”

到了这个份上，输不起的顾宪成不可能留出余力了，火力全开的说：

“孟子虽窥见之根本所在，但却仅以恻隐、羞恶、辞让、是非之四端以及孩童之亲敬长证之。

所以孟子在表述方式上并没有彰显出本善之源，只是以验，进行表面论证。

而善本原在天道，岂能完全拘泥于孔孟乎？”

林泰来继续反驳说：“既然你说天道，可天道本是无声无味、无形无状、不可明言的，故不可用经验层面的“善”来规定和表述。

如果你说体源自天道，所以也该是不为善、恶所限的，是无善无恶的。”

顾宪成又诘问道：“既然心学以‘无’言，为何还要强调加上‘善’和‘恶’？

所以心学还是认为‘无’比‘有’更高级，以‘无’这个本来包括‘有’，故而善、恶皆出自本。

这种思模糊了善恶之别，等同抹杀了善！如果这不是异端，还有什么是异端？”

林泰来叹道：“不以凡所认知的善为善，而以无善为善；不以去恶为究竟，而以无恶证本来，然后可言诚正实功，而收治平至效。”

顾宪成厉声道：“坏天下教法，自阳明无善无恶之言始！

古之圣贤，秉持世教，全靠对善的信仰常在。故曰民之所好好之，民之所恶恶之。

惟有此善信仰不可殄灭，所以无论世道多坏，但总能挽回。移风易俗，反薄还淳，皆因本善。

心学以无善无恶，把善信仰抹杀，如果这种思流传，必将有大害于世道！”

听着顾宪成洋洋洒洒的说了一大通，林大官感觉自己肚子里的货快掏空了。

再这样长篇大论的辩论下去，自己肯定很快就要词穷了。

毕竟顾宪成是最专业的，而自己上辈子只是因为专业关联的缘故，稍有涉猎。

面对这种局面，总要想个办法林泰来忽然说：“顾先生怎么把你们清流党派的纲领说了出来？”

顾宪成：“？？？”

这么隐蔽的关联，你林泰来是怎么看出来的？