“暂时来说，分户就成。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M”王三摇了摇，“孤要的不是现在，而是未来。

只要分户，就意味着在法理上，租契不会融合。

而且分户，也意味着分家，只要分家，就算再相亲相的一家，也得明算账。

只要明算账，就不用担心他们联合欺辱村。

至于大地主，嫡系必须走，之前持有土地的必须走，只要没了，剩下就算有点见识，也没足够威望。

敢来，有法律兜底，有考功兜底。

只要朝廷和地方官为了自己的官帽，这些就是纸老虎，就翻不上天来。

再说了，能开得起八十亩田产的户很少的，一个村能有两三户都谢天谢地了。

根据最近孤派遣下去的宣传队调查来看，农村之中只有他们才有余力土地改良，提高粮食产量，甚至修建道路、水利、使用机械也是他们最为积极。

因此，我们现在暂时能做的就是保证赤贫、佃户分到土地，变成贫农。

然后鼓励赤贫、佃户、贫农组建合作社，将他们的土地组成份，并合作社内，如此一来，就算赤贫、佃户、贫农之中，有因为疾病无法耕种，最少也能留有兜底的土地。

要是急需用钱，那么这些土地就流转在合作社内，作为合作社公产，等他们缓过劲来要么按照市价赎买，要么自己去重新开垦就成。

而合作社的土地是不能续约的，转租的租期多少，到期就自动收回村集体，由村集体重新分配给新一代分户出来的农民。

至于弄虚作假，也不用担心。

承包支出的租金，一部分留给村内，一部分留给县内，都是用来平农业水利建设的账目的。发布页Ltxsdz…℃〇M

想来没有上上下下为了自己的帽子，没有哪个官吏不想看到村子的收益变高。

所以，我们限制的其实出现百亩以上的地主出现，以及协调本县域内水源的分配，不能让一个村豪富，也不能让其他村挨穷，尽可能将农村变成兜底百姓生存的基石。

而对于富农、中农，他们虽然也会下地活，雇工也分长工短工。

我们不禁止他们雇工，但长工该签契约，短工可以不用，但时薪不能太低。

不过没事，孤接下来会加强农场和国营工坊的建设，稍微提高一下农场和国营工坊的生产待遇，并且在农闲的时候，专门对贫农家庭招揽点丁余。

只要好好活，也能让他们获得额外资本积累。

有了钱他们也能开始对土地改造，提升产量。

同时有农场和国营工坊招工，也能压制一下富农、中农对于时薪的欺压，温和竞争，对各方都有利。

总之，眼下的规划，孤也只是为了降低非重点军事地区，土地分配的反抗烈度，才做出的妥协。

只要地主们离开乡村，就等于摧毁了旧统治阶级。

我新顺国才好培养自己。

尤其是本地贫农招做兵备，将来从中选拔优秀子弟进正军学习。

他们当过兵，上过战场，读过书，回去地方也能跟官府形成合力，帮助新顺国更进一步纠正历代遗留的陋习。

至于发往前往城市的地主们。在城市内，只要乖乖劳改完成，出来之后，立刻按照坊民的待遇分房给他们。

如果他们真的有能耐，开得起工坊，赚得了钱，得起税，咱们得鼓励。要是做不到，败落了，那只能说他们赚的钱不是靠自己的本事，而是大势。

靠大势走运气赚来的钱，终有一会因为时运和能力而亏光。

我还是那句话，风在，猪都能飞，现在风没了，如何把握下一个风，就考验能力了，真正的强者除了善于抓住风，更要善于寻找风。

就跟咱们一样，一样是造反，我领着你们，两年多点，跑完了别五六年的路程。

接下来，我们会越来越大，越滚越快。

因为明末，我们就是风！新顺就是大势！接下来的五年计划做好，将内外修炼好，不用贪快，也不用自艾，目标有，风在，只要思想不滑坡，办法总比困难多！

相信自己，今大家居于此，就代表了诸位已经踩在了时代的风上！

今后你我领航，谁与争锋？”

“是！大王英明！”众皆拜，又吃了一大汤，把他们给激动坏了。

但没觉得有问题。

毕竟现在大部分的路，都是王三指点的，大部分都经历过圪垯山的修炼，王三当初细细琢磨的一批，现在也逐渐发光发热。

“好，那么接下来第四点，是关于学部的课纲。”

王三看向学部，居于此位的都是明朝教习、训导之类的，要么就是进士甚至就是巡抚。

比如麻僖，比如岳和声，再比如胡廷宴。

全是大物。

王三手中实在是没了，这才选了他们，毕竟课纲之中的文学，主要是文史类，这个需要老学究们的参与，毕竟意识形态，自然还是需要以中华为重。

想来想去，就这几个勉强能当得起。

其他科目，王三可不会轻易放给他们，肯定要自己捏着。

当然，文学课纲问题，倒也不是很难。

毕竟大同出于《礼记》，只是被王三标新立异了，因此说到底，如何编写课纲，并不重要，重要的是如何瓦解儒学霸权。

王三看向他们，在秦镗、蔡正权一等的瞩目之下，说道：“七科各有侧重。

其中的文学，顾名思义，赏析古今文章诗词，明晰古往今来历史，通典历朝历代风雅。因此，孤系统的整理了一套大纲。

是以朝代为脉络的历史大纲，你们需要做的事就是，将我节选的时代，提到的物，将他们生经历、故事、传记等摘录出来，然后重新安排，串联。

就跟写八一样，以这个物作为题，贴合大同论的方向，重新塑造一个史观。

那就是——富强、威武、文明、和谐、自由、公正、秩序、法治、国、敬业、诚信、友善这二十四个字。

记住，文学穿的诗词，只是陶冶。

真正要让老老少少都潜移默化的明白，我生于中国，长于中国，中国自开天辟地以来，便是此间世界唯一传承不断，绵绵不绝的族群。

管你是归化、顺化、启化、迪化，不论什么教化，最终都是要让世界一切生灵都明白，唯我中华，如山如岳，巍峨正气。

或许我们遭遇了匈、但我们击败了他们，虽十世之仇，犹可报也！

但也有没完的仇，比如眼下正在四溢坏我们族群同袍的真。

觊觎我们沿海的红毛，更有连续数个朝代搅沿海的倭寇。

这些，都未曾解决。”