聂政，韩国轵邑井。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ因为杀躲避仇家，与母亲、姐姐逃亡齐国，以屠宰为生。

濮阳严遂(字仲子)侍奉韩哀侯，与韩国国相结下仇怨。严遂害怕到侠累的杀害，便逃走了。

严遂四处游历，寻访能给他报仇的。

等到了齐国，听闻有提起聂政是勇敢之士，因为躲避仇才藏在屠夫之间。

严遂于是登门拜访，数次往返，然后筹备酒席，亲自捧杯给聂政的母亲敬酒。等到酒酣之时，献上黄金百镒。

聂政面对厚礼感到很奇怪，坚决谢绝了严遂。

严遂执意要送，聂政却说，我幸有老母健在，家中虽贫穷，客居在此，以杀猪宰狗为业，早晚之间可以买些甘甜松脆的东西奉养老母，老母的供养还算齐备，可不敢接受仲子的赏赐。

严遂避开他，对聂政说，我有仇，周游了很多诸侯国，都没有找到为我报仇的；但来到齐国，私下听说您很重义气，所以献上百金，将作为你母亲大一点粗粮的费用，也能够跟您个朋友，哪里敢有别的索求和指望。

聂政表示，我之所以降低心志，屈辱身分，在井市上做个屠夫，只是希望以此来奉养老母；老母在世，我不敢以身许。

严遂执意赠送，聂政却始终不肯接受。

可等到严遂离去的时候，依然尽到了宾主相见的礼节。

过了很久，聂政的母亲去世。安葬完毕，除去丧服之后，聂政就表示，嗟乎！我不过是市井平民，拿着刀杀猪宰狗，而严仲子乃是诸侯的卿相，不远千里，屈辱身分来结我。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ我待他的谊太浅薄太微不足道了，没有大的功劳可以与他对我的恩相称，但严仲子献上百金为我母亲祝寿，我虽然没有接受，可这件事足以说明他非常了解我。贤德的因感愤于一点小的仇恨，把我这个处于偏僻的穷困屠夫视为亲信，我怎么能一昧地默不作声，就此作罢呢。况且先前来邀请我，我只是因为老母在世；如今老母已享天年，我改为了解我的出力了。

聂政于是西行前往濮阳，见到严遂表示，先前我之所以没有答应仲子的邀请，仅仅是因为老母在世，如今老母已尽享天年，仲子要报复的仇是谁?请让我办这件事吧！

严遂将事原原本本地告诉聂政，表示，我的仇事韩国国相侠累，侠累又是韩国国君的叔父，宗族旺盛，居住的地方士兵防卫严密，我想派刺杀他，却始终没有得手。如今您不嫌弃我，应允下来，请增加车骑装饰可以作为您的辅助。

聂政表示，韩国与卫国，中间距离不太远，如今刺杀他的国相，又是国君的亲属，在这种况下不可以去很多，多了难免发生意外，发生意外就会走漏消息，走漏了消息，就是整个韩国的与您为敌，这不是太危险了吗！

于是，聂政辞谢了车骑众，只身前往韩国。

聂政带着宝剑到了韩国国都，韩国国相侠累正在府上，持刀荷戟的护卫众多。

聂政径直而，走上台阶刺死侠累，左右因此大。聂政高声呼喊，杀掉的有数十个，又成绩毁坏自己的面容，挖出眼睛，剖开肚皮，流出场子，就这样死了。

韩国把聂政的尸体陈列在街市上，出赏金查问凶手的身份，没有知道。

于是韩国有悬赏征求，只要有能说出杀死韩相侠累的，就赏赐千金。但过了许久，仍然没有知道。

聂政的姐姐聂荣听说有刺杀了韩国国相侠累，却不知道凶手是谁，整个韩国都不知道他的姓名，陈列着他的尸体，悬赏千金让们辨认。

聂荣因此哭泣，表示，大概是我弟弟吧！嗟乎，严仲子了解我的弟弟。

聂荣于是动身前往韩国国都，来到街市上，见到凶手的尸体，果然是自己的弟弟聂政。

聂荣趴在聂政的尸体上痛苦，十分哀伤，说，这是轵邑井里的聂政啊。

街市上的行听了之后，都说，这个残地杀死了我国国相，国君悬赏千金查问他的姓名，夫没有听说吗?怎么敢来认尸？

聂荣回答，我听说了。可是聂政之所以承受羞辱不惜混在屠猪贩的中间，是因为老母健在，我还没有出嫁。老母享尽天年去世，我也已经嫁，严仲子从穷困低贱的处境仲把我的弟弟挑选出来结他，恩厚，我弟弟还能怎么办呢！士本来应该为知己的献出生命，如今因为我还活在世上的缘故，重重地毁坏面容身躯，使不能辨认，以免牵连别，我怎么能害怕杀身之祸，永远埋没弟弟的名声呢！

聂荣的话说完，街市上的都大为震惊。

聂荣大喊‘天’三声，最终因为哀伤过度而死在了聂政的身边。

诸侯国的听闻了消息，都感叹，不光是聂政有能力，他的姐姐也是烈子。假使聂政果真知道他姐姐没有含忍的格，不顾惜露尸于外的困，一定要越过千里的艰难险阻来公开他的姓名，以致姐弟二一同死在韩国街市之上，那他也未必敢对严仲子以身相许。严仲子也可以说是识，才能够赢得贤士。

太史公作《刺客列传》，有曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五，此皆名士也。

余以豫让、聂政为先，让也知恩图报、不吝身躯；政也孝义全然，不假他。

若以成败而论，则以聂政为最也，后有言‘匹夫一怒，血溅五步’。

其孝，其义，其勇、其决、其坚、其毅、其节、其气，思之必有敬畏，念之则有不如，每每长叹，古之志士，所能求己者，莫能与之也。

刺客之行，虽不为正道，不问对错，然观其义气激昂之处，忠其事而行必果，纵无有得，而不负一念。

而以聂政观之，虽居于屠贩之间，有勇武义气，而犹在父母之后也；为主忠心，以求报答恩德，则虽刀戟在堂而不为虑，虽车骑众而不为辅，只身而往，此勇武义气之极也；致于最后，犹残坏身躯，其所思所念之纯纯也，欲使潸然泪下，羞愧难当。

故虽不仁，则有痴愚效之，当以其忠孝也，知其勇武，学其坚毅。