【所以我们没有国际公认的名将，原因既不是我们的战绩不行，也不是我们的战争规模不大，激烈度不够。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ】

【而只是因为我们没有在国际上推出粟将军、彭总司令乃至教员的带有浓烈个色彩的传记，也没有像路德维希写《拿仑传》一样去写《彭总司令传》，也没有去拍《秦将军令漂亮国军不得寸进》这样名字的电影。】

【当西方的报纸上版条是“麦克阿瑟将军保证圣诞节前结束战斗”的时候，我们的报告文学是《谁是最可的》。】

【这就是我们的宣传方式。在我们的教材中，绝不会强调将帅的个能力，而是强调他们极致的乐观主义，大无畏的牺牲神。】

【比起他们无往不胜的军事传奇，我们更喜欢用大量的篇幅去介绍“金色的鱼钩”，去敬仰狼牙山五壮士，去怀念战士的英勇和无畏，去学习《谁是最可的》。】

【因为我们坚信，无论怎样的胜利，都不是某一位将帅的胜利，而是一场民的胜利。】

此时，弹幕弹出。

“华夏能不能出世界名将无所谓，但华夏能打败世界名将就行。”

“最后这一段简直神级回复，逻辑清晰，观点明确，叙述严谨，牛！”

“又让我想起一位华夏员工差点统一非洲。”

“能够败在我们手上，他们完全担得起世界名将的称谓，实至名归。”

“善战者无赫赫之功，善医者无煌煌之名。发布页Ltxsdz…℃〇M”

......

网友最后的这段回复，尤其是最后这句话，如同晨钟暮鼓，引思。

各朝古的思绪纷飞，疑惑与沉思织成网。

“民的胜利？”

“不是将军的胜利？也不是国家的胜利？”

毫无疑问，这又是对他们过往统治理念的一次冲击。

......

永乐年间。

朱瞻基倒是没想那么多。

他轻笑道：

“华夏后世似乎对漂亮国的名将麦克阿瑟，格外偏，还称他是五星评论家。”

“所以，名将中只要有他就够了。”

“总归，咱们华夏平平无奇的老都能打败他。”

突然，他又像想起了什么，眼中闪烁着自豪的光芒：

“后世漂亮国那些所谓的名将，即便是将四渡赤水的战略部署提前告知，他们也未必能领悟其中髓，更遑论完美指挥。”

“而在华夏，若非有民间高通过沙盘推演，重现那场战役的辉煌，世又怎能知晓那指挥艺术的巅峰之境，竟是如此令叹为观止？”

想到这里，朱瞻基微微一笑，仿佛认可了华夏后世独特叙事方式。

......

此时，下一个视频开始播放。

【大型纪录片《国青年》。】

【为什么不用担心现在的年轻不国？】

......

各朝皇帝顿时坐直了身体。

他们对这个问题真的好奇了许久！

华夏后世为何那么国？

在那段风雨飘摇、艰苦卓绝的时期，华夏民族历经磨难，好不容易赶走了侵略者，紧接着又面临着核威胁的影，国家一穷二白，百废待兴。

全国上下都憋着一气，拧成一绳，团结一心，要让华夏强大起来。

在这样的背景下，华夏百姓的国之，他们自然能够理解。

然而，令他们不解的是，即便是在和平稳定、繁荣昌盛的今，华夏后的国之依旧炽热如火，未曾有丝毫减退。

全国上下，无论男老少，都对国家极其热与自豪。

这份国之，究竟源自何方？

......

【因为他们可以在凌晨五点的升旗仪式，迈着向倭寇冲锋的步伐，去看那东方太阳的升起。】

此时，弹幕弹出。

“早八是起不来的，升旗是通宵去排队的。”

“为了看升旗，我大晚上一直在附近溜达。”

“想当年凌晨3点去排队，还只看到了后脑勺。”

......

随后，天幕缓缓拉开，一位面带温柔微笑的小姐姐步镜，她轻盈地向镜挥手致意。

她的身后是雄伟壮丽的天安门广场，城楼巍峨矗立，悬挂着两幅醒目的巨幅标语：“华夏民共和国万岁”和“世界民大团结万岁”。

字字铿锵，气势磅礴。

各朝古瞬间瞳孔地震，一脸不可置信。

原来后世华夏的全称竟然是“华夏民共和国”！

是属于民的国家！

是民当家做主的国家！

还没等他们震惊完，天幕中的小姐姐突然加速奔跑，她的身影迅速融群。

镜拉远，天安门广场附近的街道上，密密麻麻都是一群年轻奔跑的身影。

此时，清晨的曙光尚未完全驱散夜色，天安门广场上已是攒动，来自五湖四海的游客汇聚于此，静候那激动心的时刻。

终于，国旗班的战士们穿着笔挺的礼服，踏着坚定有力的步伐，从金水桥走出。

他们的步伐整齐划一，动作标准而有力。

当国旗手将五星红旗高高举起，全场屏息以待。

随着“升国旗，奏国歌！”的令响起，五星红旗在振奋心的国歌声中缓缓升起。

国歌奏响，响彻云霄。

“起来！不愿做隶的们......”

年轻们低声吟唱。

升旗仪式结束后，年轻们仰望国旗，久久不愿离去。

各朝古看着升国旗的场景，极为震撼。

无数不远万里而来，甚至彻夜未眠，只为看“升国旗，奏国歌”的场面。

国旗对后来说，到底意味着什么？

或许，国旗对于后而言，已不仅仅是一面旗帜。

它是国家的象征，是民族的骄傲，是民团结一心的神旗帜。

各朝古似乎找到了答案。

这，就是热吗？