时分...世间...死亡...

百无一用是书生...

这一用原来是这么用的？哈哈！

书架上的第一本书：史记。发布页LtXsfB点￠○㎡

书上面记载了多少死亡？问号。

反正呀，每一个死亡的家伙都将迎来复生，一些痴痴呆呆的家伙们，或许它们只记的自己是怎么死的，但已经遗忘了自己一生，不知死为何物，忘了。

本来...

它们会在史记中，重新记起自己的一生。

但...

本来它们记起的一生是原本的吗？不是！是咒印的，是书生的，是咒灵的，是咒书的，是编造的，本来是这样，应该是这样，但....算了。

造化无常，不守定理，不尊常态，很正常，亦很合理。

书生是虚构，但世生能成真。

就算书生不是虚构，而是切切实实有这么一个厉害的家伙，并且在世之前做出了一定的规划，但有用吗？合理吗？

这得看这个真实的书生究竟有多么才华横溢，知不知道这样的世究竟意味着什么。

可能知道，可能也不知道。

不确定，不清楚。

能清楚的是，这样的世间是没有规则的，也不能说没有规则，而是最为基本的常规，而这份常规的基本则是建立在史记身上。

书生落到这样的世间，应该会死吧。

估计会。

但只有迈步了最后一步，基本的常规算是有了，依造化更改，靠史记维护。

复活一个世生容易，还是复活一个书生容易？毫无疑问是前者。

若书生以最为强大的姿态复活，就算尽阅史记，也只能复生一次，使徒是三次，咒灵则是二次，大概是这样。

依靠着少数复生的次数，能完成规则的制定吗？

哈哈。

不太可能。

所以呀，当迈步最后一步时，自己是不是有所规划不重要，重要的是造化是否会替你做出优选。

世生复生，不一定是书生做出的合理选择，而是造化做主的，但不一定。

兴许一个真实的书生，能抵得上千千万万以死亡做出的尝试也说不定。

自信点，自己就是那个唯一！

哈哈！开个玩笑。

所以，世生复生是很合理的，但怎么说？本来书生可以复活，可以是这样。

若造化应了，那么死了冤枉完全是活该！没点数，真以为活在时代之中对世界很了解？

这叫送死。

而禁区也乐呵呵的在欣赏一个送死的笑话，兴许都没有世，而是禁区自行衍化的世间而已。

反正是送死流，还不如死在自己家，是不是很合理？哈哈。

真想看看一个送死流，万一要是真成为了那个唯一，禁区会怎么收场，搬家挪窝？哈哈。

世生观史记，而回忆曾经，回忆到多久来着？

完整的一生呗，回忆到初生之。

这样的史记很短，因禁区凸显两个字，快！

书生进重生的节奏很快很快，所以世生可以很快回想起自己的一生。

观一书，而忆一生，仅是书生。

之后在观史记。

每一个咒印，或者说每一个使徒，则代表又一生。

世生若死，观摩了这样的一生则可以复活，可以复活多少次？不清楚，反正很多很多。

史记一页，一生满载。

其中包含了书生记载的少数死亡，一个个记的，又有多数死亡一群群记的，在加上使徒，以及咒灵和书生。

多、少、书生、咒印，咒灵。

五个部分。

以复活为例，那些一群一群记载的，浏览每一次少数则能增加一次复活，少数浏览完之后则是咒印使徒，每一次同样具备一次复活。

这样的复活有多少次？多不胜数。

书生涉及原本的记忆，初生之。

咒灵则是记载怎么死的，而咒书则是用以复活的媒介。

当一页的复活用完之后，还能在翻一页，又能复活不少次。

至于少数记载的那一批，它们的复活次数比较少，只能用咒印在记载复活次数，相应的它们也可以观摩多数，而这可以增加少数的实力，但同样意味着消耗。

而多数也可以增加实力，但需要费一些周折，比如先观摩一次咒灵，在观摩本身处于同行的多数，用以同化，但这也意味着不会记的怎么死的。

至于为什么会有如此多的复活，那是因为这样的世间，死亡真的是非常频繁。

一句话：我死了。

那你立马就死了，差不多相当于言出法随。

一句话：山崩地裂。

那实力有限造不成山崩地裂，自己四分五裂好了。

说错了，就要为自己的错误买单。

比如咒别死，很好！拿什么咒？拿自己的命来咒，别奄奄一息，命不久矣，而自己直接嗝，不是咒不死，而是你没有家强悍，要是比家强悍，家会先走一步，自己紧随在后。

这也是为什么需要如此多复活的原因，在于伤不起。

就算是一句问好，那也要付出代价的。

你好！

我很好！

那我不好了！

这应该是叫规则体质吧。

嗯。

每一个世生都是规则体质，但本身却过于脆弱，千千万万的死亡不说笑，而是实实在在的。

所以在最为开始的时候，保持沉默。

沉默是金！

当回忆起自己说话时，当具备了一次复生时，可以开说话了，也可以开始作死了。

若这样的世间没有一定的常规作为支撑，连死亡都可能不具备，有时候呀，生不如死。

这就需要掌握更多的条件，比如自灭，这是避免生不如死，这样的条件如今也具备。

而回忆死亡，则是感受，让其知道死亡究竟是什么体会。

在这样的世间，朝不保夕，名副其实。

若死亡不曾遗忘，能死多少次？很有限。

所以观测吧，观测史记。

在抒写！抒写规则之书。

让规则置于书中，放于天地间，而不是存放在自己的体内，抒写规则，弱化规则，适应规则，改变规则，成为规则。

这是第二本书：书柜。

每一本规则之书都是零散的，因这时没有谁能编写一本完整的规则的之书，只能以书柜的形式分别放置。

若谁能尽阅世间规则，这书柜也将成为一本完整的书。

这一本书应该是所有都能翻看的，要是不能，或者说只有少数，只能证明规则还不完善，而这份不完善兴许是顺序不对，兴许是圆太多了。

一个大大的圆，可以分出无数个小小的圆圈。

一个小圆圈无害，但阅览另一个小圆圈时，意味着损耗，圆形成了缺，成为了另一个圆的补足，但不是每一个小小的圆都能接触到另一个圆身上的。

首先得有一个大大的圆。