杨明抬起
，目光凝视着眼前的画作，脸上露出一丝疑惑神
。发布页LtXsfB点￠○㎡他转看向身旁的钱见宸，迟疑问道：“钱叔，这画看起来……怎么感觉有些诡异？您对画作者比较了解，给我讲讲这是怎么回事儿？”
钱见宸微微一笑，轻拍一下杨明肩膀，说道：“你小子虽然对现当代画作不感兴趣，但这鉴赏能力还是相当不错嘛。
关于石鲁，说实话，我对他了解也不
。不过，我在西安有个朋友，他对石鲁况可是相当熟悉。”
钱见宸稍稍回忆了一下，继续说道：“据我那朋友讲，石鲁在华夏现代美术史上是个相当重要革新
物。他的作品常被们贴上‘诡异’标签，但这种‘诡异’可绝不是简单的怪诞。
石鲁的绘画风格以‘黑、重、怪、野’着称。他大胆打
传统文画那种柔润含蓄风格，独创一种被称为‘金刚挫’的笔法。这种笔法就像是用刀刻出来的一样，线条凌厉有力，能够生动塑造出各种物象。”
说到这里，钱见宸指指画作上的山石部分：“你看他画的这些山石，墨色浓烈而酣畅，他使用了一些矿物颜料来强化质感，从而形成一种强烈视觉压迫感。
他这种‘力聚千斤’笔势，使得他画出来的静物往往会呈现出一种扭曲变形效果，充满动
不安的张力。”
杨明听完后，不禁咂舌赞叹道：“真是个才！单从他的画作中，就能明显感受到他那超乎常的创作能力。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ这样物，怎么会声名不显呢？”
钱见宸沉默片刻，眉微皱，若有所思说道：“其实，石鲁在美术界还是有些名气的。你之所以觉得他名声不显，主要有两个原因。
其一，他长期居于西北偏远地区，与京城画界
流甚少。
其二，他的
神状态有些问题，在他生前，很多都认为他是个神经病，对他避而远之，自然也不愿与他往。”
“神经病？你是说他神方面有问题？怪不得……”杨明喃喃自语。
在艺术的历史长河中，确实有许多被后世认定为曾经历过严重神困扰的“大画家”。正如们常说的那样：伟大的艺术往往诞生于复杂甚至痛苦的类经验之中。
以大写意画家徐渭徐文长为例，他的晚年生活就被认为是一个神经病患者的典型。徐渭在艺术上有着非凡的成就，但他的个生活却充满苦难挣扎。神状态时常处于不稳定状态，这也反映在他的作品中。
在国外，被认为是神经病大画家的例子更是不胜枚举，其中最为着名的当属梵高。
梵高一生都被神疾病所折磨，他患有严重的抑郁症、焦虑症、癫痫、幻觉和妄想等多种神障碍。这些疾病不仅影响他的
常生活，还对他艺术创作产生远影响。
梵高的作品充满强烈感和独特风格，但同时也透露出他内心的痛苦和挣扎。
他的画作常常以鲜艳的色彩和扭曲的线条来表达他对世界独特视角感受。但最终他无法承受神上的重压，选择自杀，结束了自己短暂而痛苦的一生。
这些例子都表明，艺术与神状态之间存在着一种微妙的关系。虽然神困扰可能给艺术家带来巨大的痛苦，但也正是这种痛苦激发了他们创作灵感，促使他们创造出令惊叹的艺术作品。
杨明凝视着钱见宸，问他：“石鲁的神病，具体是什么原因引起的？您对此是否有所了解？”
钱见宸缓缓抬起，目光有些迷离，语气略带迟疑道：“关于石鲁神病的原因，我所知有限。我西安朋友上次来京城时，我们曾聊起过石鲁。据我朋友看法，石鲁可能患的是一种神分裂症。
这种疾病会让产生一种想要挣脱理
束缚的冲动，从而将潜意识里的各种冲动直接投
到画面之上，形成一种神秘神密语。这些元素或许正是石鲁内心处‘心有所想而
不能言’的心理宣泄方式。”
钱见宸点到为止，杨明自然也心领神会，明白有些层次原因是不便究的。他没有再继续去观看其他画作，顺手拿起桌上那两幅石鲁画作，起身向钱见宸告辞。
在回家的路上，杨明脑海里思考着宋天民所说的喜欢海子和石鲁这件事包含的意义。
这两个可以说是风马牛不相及，一个是诗，一个是画家，表面上看起来似乎毫无关联，但实际上他们之间却有着一个非常重要的共同点：他们都是那种以无比炽热生命激来进行创作的艺术家。
无论是海子的诗歌，还是石鲁的画作，都不仅仅是简单的艺术作品，而是他们用自己的生命和灵魂所谱写的壮丽篇章。
他们的艺术已经超越了技巧层面，直接触及到了神的核心，充满对生命意义、终极价值以及神家园执着追问和痛苦求索。
在他们各自领域里，他们都展现出了强烈反叛和开创，为后留下独特而珍贵的艺术遗产。
宋天民对海子和石鲁的喜
，或许能在一定程度上反映出他对于神世界和终极意义的执着追求。
海子和石鲁都是极具独特艺术风格和刻思想内涵物，他们的作品往往蕴含着对生命、、社会等诸多方面的
探索和思考。
宋天民能够欣赏并喜他们两，说明他可能也具备相似思考度和对神世界敏感度。他或许在阅读他们作品时，感受到了那种对生命本质和终极意义的不懈追问，从而产生共鸣。
但仅仅因为喜欢这两个，并不能确凿推断出宋天民就是一个完全意义上的神世界与终极意义执着追寻者。的兴趣好是多元的，可能还有其他因素影响着他对海子和石鲁的喜。
但不可否认的是，这种喜好确实为杨明提供了一个思考角度，让杨明有理由去推测宋天民内心处可能存在着对神世界和终极意义某种关注和追求。