2023-02-01 20:17:35
真的是环境中滋生的动物，这里的环境是广义的环境，气氛是环境里很重要的一环，可以参考《白鹿原》里面的鹿三，登上墙
，振臂高呼。发布页LtXsfB点￠○㎡也可以看一下我的外甥，在旁边有同龄玩伴或者老
等群体因素出现的时候，会变得不像幼稚的他，显得很成熟，很懂事（都是有两幅面孔的，当然这里没有任何贬义，多幅面孔和变色龙变色一样都是自保的手段，和光同尘是也，不同的环境，不同的面孔，木心说的很对啊，我小时候当班长也是同理，在家和学校里完全是两副面孔，在家里可以说“原形毕露”，在学校里那是相当的懂事成熟，这跟虚伪没有关系，是道，或许其中也蕴含着无我的神圣之光，而神道是从一而终， 一以贯之）由此看来，孟母三迁是很有道理的，而我们可以从中借鉴~学会鼓励自己的老虎，学会安慰它，鼓舞它，朝着它应该去的方向前进。发布页Ltxsdz…℃〇M通俗的说是心理暗示，自我催眠，比如坚持希望，相信自己！
环境很重要，家旁边是屠宰场，是饭店，相对于旁边是一望无际的荒原，对于小狗来说完全是两重天，这也就是李斯所说的仓鼠与厕鼠的区别。
每个都一样，幸福和不幸都是类似的（严格的说幸福和不幸都是
绪的，小我的孤芳自赏，顾影自怜）每个的父母都很唠叨，每个的家庭也各有各的幸运（用王熙凤的话来说——大也有大的难处），各有各的不幸， 每个子
都会有怨恨自己的父母的时候，都会有嫌父母啰嗦多嘴的时候，而每一个父母对自己的孩子都会特别的挑剔（中国式的孩子潜移默化会承载很多父母的执念，他们更像是父母购买的一张刮刮乐或者是彩票，总想带来些惊喜），我们以为自己的那份怨念是独一无二的，其实跳出这个点来看，都不是真事，世上无大事，事事皆好事。
辽宁海城大悲寺~妙祥法师：
由戒生定，以戒为师，戒则生慧。戒就是区别好坏的戒尺，戒定慧（具有逻辑上的流程关系）
戒，是为了免于沉沦！——
定，是因为归寂本
！——守——最重要！
慧，是因为知道妄想！——得（跟间词话三个境界异曲同工）
执着不是佛法，持戒不是执着，而是执，不持戒（各种借
妥协是也）是执着！
修行以戒律为基石，戒律即延续，持戒不是约束，而是自由，戒律是成佛的康庄大道，捷径！
行持，每晚向神忏悔。
的执念无处不在，比如你说了一句话，向某个发了一个信息，那么自然而然就想得到别的认可，充满了期待（期待可以说是执念）， 希望得到别的回馈，这是，亦即妄念糟粕。
追求不以物喜，不以己悲的境界。
你向别施舍或者要求某个东西，别没有答应你，没有感谢你，甚至责骂咒怨你 ……等等，这都是外界的风。你自然而然会因为这些刺骨的风而催生失落，怨恨，……这就是嗔 也即作茧自缚，核心在于
眼太浊，无法击幻相。
妙祥法师说的话，
得我心！
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记正文
金子与灯塔：
月既往 不可复追。
积极主动 格物致知