这两个怒火就起来了。说：“怎么那么生气呀？”这没法不生气。因为在那个年代，大家都迷信。没有功德之，不能够立生祠！就说这活着，你不能把它塑成像供起来。这一供起来，一磕，一烧香，就得折损这个的阳寿，这个受不起。老百姓都这么说嘛，迷信嘛。另外，说家里有小孩未满三岁，那不能抱着瞎逛庙。怎么呢？这一逛庙，万一被这修建庙的师傅们给看中了——“哟！你看，这小孩长得太好看了，虎虎脑的，跟银娃娃似的。脆吧，咱不是建庙吗？观音菩萨面前少那么一个善财童子，咱就照着这个小娃娃的样子给塑！”结果照着这孩子的样塑成了泥胎，坏了！这孩子回家那一定发烧丢魂儿，过不两天就没了，死了。怎么死的呢？被观音菩萨要过去当善财童子去了。说：“有这回事儿吗？”嗨！这不都是迷信吗？老百姓都这么传。逐渐地由迷信就变成了民俗了。有很多的民俗都这么过来的，它也不是说非得是个封建迷信。就是大家都习惯了，谁也不把三岁之下的孩子往山上抱，谁也不把活着的活塑成泥胎，那更别提把他封成神了。封成神？好家伙，他是个，给封成神，天天地在这里受磕、受香火，那能受得起吗？所以，如果不告诉这个，你就把家塑成一个泥胎或者雕刻成一个木偶，这不就是等于诅咒别吗？属于厌胜之术啊。所以老百姓很忌讳，江湖更忌讳，江湖更迷信呢。

齐国远、李如珪两本来就是坏事包，没事儿还找茬儿呢。一看这里把秦琼哥哥塑成泥胎供上了，那还了得呀？！

“脆，咱把庙拆了吧！”