听着葛洪的话。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

许闲没有任何绪波澜。

他早已做好被反对的准备。

因为他想要工业强国，提高工匠地位。

那官僚集团肯定是第一个反对者。

士农工商的阶级已经固化，他们乃是制度维护者，与权力维护者。

所以任何动摇士农工商阶级的举措，都会受到他们的反对。

“许公子！”

少府监监正、林王苏云从站出来，附和道：“葛大学士所言不错，工匠乃是世袭匠籍，一为工匠，世代为工匠，这是老祖宗定下的规矩，而且你知道楚国有多少工匠吗？你知道楚国需要多少工匠吗？你将工匠地位提高，朝廷还要额外给他们钱雇佣他们吗？你这不是徒增朝廷负担吗？你到底居心何在？！”

许闲看着站出来的林王苏云从，眼眸依旧淡然。

因为苏云从站出来反对，许闲也并不感觉意外。

翰林院大学士葛洪维护的是“士农工商”的固化阶级，维护的是儒学地位，官吏地位。

林王苏云从乃是少府寺监，他掌管着国有手工业的生产，诸如宫廷车驾、舆服、乐器、器物等。

所以他手中掌管着大量的匠籍工匠。

虽然苏云章夺权成为皇帝，但整个楚国都还未成立多少年，所以很多制度都是旧制，匠籍工匠也就比隶强，朝廷只给予他们足够生活的粮和布帛，所以对于朝廷而言，匠籍工匠劳力十分廉价。

苏云从作为少府寺监，每年不知道能从他们身上榨取出来多少油水。

所以他乃是既得利益者。发布页LtXsfB点￠○㎡

许闲想要工业强国，许闲想要提高工匠地位，简直是就是堵了苏云从的生财之道。

那苏云从如何能同意？

所以站出来的翰林院大学士葛洪与少府寺监，不是两个，而是代表着两个团体，两个阶级。

他们是绝对不会允许许闲工业强国，提高工匠地位的建议。

许闲看着冠冕堂皇的两，面色沉，心中不屑。

因为他们两若真是为楚国发展所考虑，许闲也不会说什么。

不过他们为的不过是一己私欲而已。

既然他们两个想要碰一碰，那许闲自然不会虚。

“葛大学士。”

许闲并未理会苏云从，而是看向葛洪，沉吟道：“你真的懂儒学吗？”

“笑话！”

葛洪闻言，脸上满是不屑，“老夫三岁识字，五岁读书，八岁通四书五经，九岁便已经能独立赋诗、做文章，况且老夫乃是翰林院大学士，焉能不懂儒学？”

说着，他冷哼道：“许公子如此质疑，真不知道质疑的是老夫，还是质疑翰林院，甚至是质疑陛下！！！”

“呵。”

许闲面露轻蔑，“到底是翰林院大学士，真是能言善辩。”

葛洪一脸淡然，“老夫比不上许公子的眼尖嘴利。”

“尼玛的！”

景王闻言怒，就要冲上前去。

他乃是武将出身，最看不起这些只会读书，却总是高一等，沽名钓誉的老儒生。

葛洪如此轻蔑许闲，景王都有点忍不过去了。

许闲对楚国的贡献那是有目共睹的，葛洪这个老儒生竟然如此侮辱许闲。

许闲将景王拦下，一脸淡然的看着葛洪，“既然葛大学士如此自信，不如我们论论儒学如何？”

“你？”

葛洪看着许闲的眼眸中，更显轻视。

虽然许闲对楚国发展的贡献很大。

但葛洪却从来未看得起过许闲。

因为他感觉许闲能有今之成就，靠得不是正道，靠得是旁门左道。

旁门左道上不得台面，即便取得成就也没什么意义。

许闲坐在起重机上，一脸的玩世不恭，“怎么？你不敢！”

“笑话！”

葛洪捋顺着花白胡须，面带严肃，“探讨儒学，老夫还从未怕过谁！既然你想论，老夫自当奉陪到底。”

他可是楚国响当当的大儒，既然许闲想要自取其辱，他自然会成全许闲。

“许闲。”

苏禹眉紧皱，严肃道：“你该不会是要玩真的吧？你要跟葛洪论儒？”

苏云章附和道：“是啊许小子，这件事本就不是一蹴而就的，你何必急于一时？”

虽然苏禹和苏云章两是太子，是皇帝。

但这种事，他们也不好以势压，不然适得其反，没有意义。

“无妨。”

许闲的脸上满是淡然，“论儒而已，我倒要看看他葛洪有什么可骄傲的，因为他根本就不懂真正的儒学。”

苏禹：？？？

苏云章：？？？

他们两感觉许闲是疯了。

许闲一个纨绔，凭什么说家大儒葛洪不懂儒学？

家的儒学理论都要自成一派了。

文武百官见状，自然是看热闹不嫌事大。

“真是有意思，许闲竟然要跟葛老论儒，真是自取其辱。”

“他还真当自己是神仙不成？感觉自己什么都会？”

“哼！靠商业和奇巧术发家的纨绔子弟，竟然也敢妄谈儒学。”

“真是不知道许闲哪里来的勇气。”

.......

文武百官低声议论，皆是不看好许闲。

因为许闲从来没有展现出来过任何的儒学天赋。

许闲看向葛洪缓缓开，“方才葛大学士一再强调“士农工商”的阶级划分，但殊不知儒家本重“各尽其分”而非“定尊卑”，儒家本重“分工观”而非“等级观”。”

“你强调“士农工商”阶级划分，根本就是混淆了管子“四民分业”的儒家核心价值观！孔圣有云：“君子喻于义，小喻于利”，葛大强调“士农工商”阶级划分”，究竟是为天下大义，还是为一己私利，恐怕显而易见。”

“孟子有云：“无君子莫治野，无野莫养君子”，就连孟子都承认统治者与百姓是共生关系，是分工差异，反对固化阶层。荀子有云：“虽王公士大夫之子孙，不能属于礼义，则归之庶。”，所以儒学贵贱的标准是道德，并非职业！你为何一再强调“士农工商”的等级观？”

“所以综孔子、孟子、荀子所言，“士农工商”乃职业之分，并非道德高低，阶级卑贱。《考工记》有载：“匠，审曲面势，以饬五材，以辨民器”，《周易》有载：“制器利用，以为天下利”，所以工匠乃是儒学“利国富民”的践行者，何贱之有！！？”

------

求催更。

感谢大家支持。