栏，阿音家的旋塘仪式便算结束了，后边另一家的牛又接着开始。

李君阁也终于有时间观摩起其余家庭的旋牛表演。

在旋塘队伍中，每一家都会有一个，携带着被祭祀生前所喜的物件。

比如他喜欢狩猎，就扛一支枪；喜欢养鸟，就用细竹竿子挑一个鸟笼；他喜欢捕鱼，就有一个表演撒网；喜欢做木匠，就由一个挑着锯子、刨子等木匠工具，这是悬天寨鼓藏节最具特色的一个仪式了。

在牛背上抹泥土，是希望土地丰饶，撒大米，是希望五谷丰登。

一家一家的，延续了好长好长的时间。

每一家的程序都一样，不同的是各家的表演者，扛鸟笼，挑衣物，挑纺具的不用说了，只能跟着走，没有更多的动作。

拿农具、禾把、戴渔篓背渔网的，那就还要表演相应的动作，而每到这样的时候，旋牛塘上就会迎来一个小高。

所祭祀的亲如果是一位武术好者，那就热闹得不能看了，喝彩声如同雨般席卷整个旋牛塘。

拉牛旋塘在此起彼伏的鞭炮声中进行了四个多小时，然后才渐渐地平静下来，悬天寨又在开始准备着下一个仪式。

牛重新在牛栏集中起来，整个队伍移到了那里，将牛栏围得水泄不通。

整个牛栏只听到声鼎沸，鞭炮隆隆，少们在芦笙的伴奏下翩翩起舞，育爷爷左手执刀，右手拿着青，带着所有的群围着牛群跳圆，后面紧跟的是一位挑着饭篓、米酒的寨老，他是第二鼓藏，苗语叫“戛雄”，这个仪式意为展示祭品敬奉祖宗。

跟在第三位的是大祭司，他上的小鱼最多，一边念念有词，一边将酒洒在地，意为驱恶避邪。

牯牛在众的推搡下不停地在圈内打转，一是为了向祖宗展示，二来也是让旁观看一看自家祭奉的牯牛是多么好。

在此过程中，各家的鼓藏旗也集中过来。

苗族就是用这种绣满图腾的圣物来招唤祖宗英灵的。

几百户家就有几百个旗幡，并由自家的男举着祭祖。

旋牛完毕，将牛重新安顿到牛栏之后，各家各户，加上各村各寨的代表，几百的祭祖队伍在芦笙、号角和鞭炮声中，尤如出征的军队，浩浩地开往刚刚被牯牛们踩平了的旋牛塘。

按祖训方不准进场参加招魂，因此四周山上的更多了，密密麻麻站满了本家和看热闹的亲戚朋友。

几万围观的场面浩大而震撼，冲满了庄重和神秘感。