第二百七十六章乡下婚俗

接下来几天就是各家海吃海喝，中间还去了趟半山林场，拖阿冲叔给篾匠叔的打制的家具。

一水儿的青冈木家具，棕灰色的板子抛得油光锃亮，看得李君阁眼热。

不上油漆就能挂出影的木料，谁看着谁羡慕啊。

老石的两青珉石龙凤水缸也打好了，作为贺礼在吊脚楼下的大平台上一边一，搞了些铜钱睡莲养着，李君阁还丢了几条空间斗鱼进去，整个大平台就活了。

篾匠叔婚礼定在了大年十二，这转眼可就要到了。

李君阁给钱三多打电话，木楼修好了，东西都搬进去了，约好大年初十过来准备，大年十二篾匠叔的婚礼九斗碗就是盘生意。

也算是好事成双了。

农村婚礼事又多又繁琐，细说起来，前期就有请媒，看，看家屋，取同意，开生庚，合八字几个大项。

每个村里都有那种能说会道的中年，又喜欢给牵线搭桥的，大家都戏称为“媒婆”。落到李家沟，那就是非著名的感专家王婆婆了，就是连老团鱼都想撮合那位。

媒其实不好做，没点职业道德还真不长，老话说的“媒好做路难窜”，可不光是介绍双方认识就完事，中间从看到过门各环节都有她的身影，因此当真事成之后，男方是要“谢媒”的。

媒介绍的对象若是相互熟悉的，倒可以省去一些环节；若彼此陌生，而又对媒介绍的况感觉还可以的话，一般就由媒约定时间“看”。

俗话说:“三六九赶场——看会话。”说的就是这个事。

“看”多在乡镇逢场的子，男双方收拾打扮好前往赶场。

为了避免尴尬，一般男双方不正面接触，更不会彼此对话，而是媒来回奔走，告知对方在何处，是什么穿着打扮，有什么体貌体征。

好多男担心自己一个看不好，还要约上亲朋好友陪伴，代为掌眼把关。

“看”当然只能看个大概，多半是看长相、看穿着，算是有个初步印象。

如果印象差了，一般就会找理由婉拒；如果双方感觉都还不错，那就进接下来“看家屋”的环节。

因为从“看”捕捉到的信息毕竟有限，有些穷苦家为了不显寒酸，从到脚都是借来的，这种光通过“看”可看不出来。

于是需要通过“看家屋”来进一步验证家境。

因为都是方嫁到男方，所以自然是方到男方“看家屋”。

这对于男方来说，是决定婚事成败的关键环节之一。

家境殷实的家自不必说，拮据的家庭这个时候怎么也得装点下门面，因为方亲要走间串屋审视，过分的还要揭开柜子看储粮，下到猪圈看肥瘦，打开衣柜看被盖，为了自家儿什么面子都不讲的。

所以男方缺东少西的时候往往就要向左邻右舍借，事先预备好。

还有更的套路，就是跟邻居商量好等方到来时才“碰巧”过来，“哎哟王大嫂家里来客了说？这是上个月跟你借的一千块钱，背时娃儿总算是寄回来了，我这是还你钱来了，感谢感谢哟，当真是救了我的急了！”

诸如此类，以此来表明男方主家有结余。

甚至还流传着这样的故事，方到男方家“看家屋”，该做饭了，男方老爸上木楼取，扔下一块老腊，男方老妈在楼下说:“肥了，重新拿一块。”说罢便将扔上去。

楼上又扔下一块，楼下又说“肥了”，再扔上去。

如此几番，最后男方老妈才开说:“算了，就煮这块。”

其实，这家就只有那一块，替着扔上扔下而已。

永远不要小看村民的演技，现实往往比戏剧还离奇。

让心酸的故事，却也刻说明了“可怜天下父母心”。

“看家屋”时还会出现一个好笑的场景，那就是左邻右舍知道今天有方来“看家屋”，那只要一到，张嬢过来借针，王妹儿过来借线，反正怎么都要找个借过来晃两圈，嘴里有一搭没一搭地说话，眼睛却只在姑娘身上瞅来瞅去，走时却又两手空空，针也忘了，线也忘了。

“看家屋”时，方一行一般都要留下来吃午饭。

夹川在这方面比较含蓄，喜不喜欢一般不会不直接说出来，担心对方难堪。

若是方来呆不了几分钟就借要离开，那一定是没看上男方，这时男方心知肚明，不会强留。

若是男方家里一直没有升火做饭，那也就是男方没看上方，方也会知趣地告别。

如果方上桌吃饭了，那就说明这门亲事有戏。

于是走的时候男方还要送上礼物，巩固战果。

等到方回家，就又该媒出场了，有事没事地往家跑，两说合，及时催促方回话。

若方没有意见的话，那就会择再到男方家“取同意”。

“取同意”实际上就是古礼中的的“文定”。

还是也要靠媒，“取同意”仪式她是主持，同时男双方当事及亲属都要在场，媒说完一些客套话后，双方都要明确表态。

当然都到这个时候了，一般都是说“没有意见”，小说里边那些跳个表哥出来喊“no”的事，那是几乎没有的。

取完“同意”，男青年才算正式确立了恋关系，这才可以开始“正儿八经”的“敞拍子”了。

敞是土话，意为抽打，这个词莫名其妙，不知道是不是取“一个掌拍不响”的意思。

农忙季节，男子通常要到子家帮忙，子也会偶尔去男子家烧锅煮饭。逢年过节相互走动，男恋逐渐升温。

经过一年半载的“敞拍子”，彼此增进了解，加感，男青年便开始考虑婚事了。

婚期不是随便定的，须得根据男青年的“生庚八字”来请阳先生“看期会”——这就需要“开生庚”。

“开生庚”又叫“纳彩”，这时男方第二次送礼，礼物不用贵重，男方只须送去一把木梳、两节绳、几尺鞋布；方回敬一双手工百蜡底布鞋、一方手帕即可。

然后就是向方征取生庚八字，多以红纸写成庚贴，庚贴又名“鸾笺”，要以骈文的形式出现。如“昔黍列朱陈，今复联秦晋，毛遂片言九鼎，季布一诺千金。”

方则回以“回庚文”，又名“凤书”，同样用骈文的形式用红纸写好生庚八字，附以诗文。如“因亲续亲，结为朱陈，敬书生庚，百年为凭。”

也有用对联形式问答的，上联是男方八字，下联由方填上方八字。

像篾匠叔这般捡来的孤儿，八字是啥自己都不知道的，也难不倒四爷爷。

四爷爷在鸾笺上写下“已酉堪配，子结成百年好；文武盟斌，月相映万里明”。

看起来是嵌了已酉这个生年，其实已酉组成一个配字，子组成一个好字，文武组成一个斌字，月组成一个明字；都是字谜，意思是篾匠叔的八字成迷，谁都不知道。

凤书上则写到：“葵心向阳，迎回茜连天绿，柳姿临水，访得梅花彻地香。”

既含蓄地代了篾匠叔和良子的往过程，首字去掉偏旁，又是良子的出身年份——“癸卯”。