第二百六十九章粽粑跟芋

“孝是品德修养的起点，是一个最容易发现和培养的美德，一个对双亲的孺慕是从小就有的，所以孝这个美德也最容易培养出来。因此历朝历代几千年来对‘孝道’二字特别重视，不孝是仅次于谋逆的第二大罪，由此也可以看出我国历史上对个品德修养培养的重视。‘礼仪之邦’，就是这么来的。”

“在此基础上，随着年龄和阅历的增长，会培养发展出其它的美德，对同辈亲，发展为悌；对朋友伙伴，发展为信；对上级，发展为敬；对国家，发展为忠；最后发展成对世间万物的仁，这就是美德的集大成了。”

“然后这些美德，会表现在外在，表现为一套与往的模式，具有仪式感，这就是礼，也就是您刚刚说的‘规矩’。”

“孔子说过‘恭而无礼则老，慎而无礼则葸，勇而无礼则，直而无礼则绞’，又说‘巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之’，重视道德的同时还要讲究礼仪，内外还要统一，不能说一套做一套，这是我们李家沟民风形成的理论基础。”

“所有的这些规矩，其实基本上都是在这套理论下形成的，比如擦桌子吧，即使客长辈都下桌了，还是要从几方朝自己这方抹，而不是把脏东西往客和长辈坐过那几方推，这就包含了‘恭’，‘敬’，‘慎’这几方面的思想内容。”

“比如见到老要停止打闹让到路边，这里面包含了‘孝’，‘仁’，‘恭’的思想内容。”

一席话说的三连连点，白婶说道：“中华文明真是博大啊，皮……娃，你这番话很有见地啊，你也是研究传统文化的？”

李君阁说道：“我不算啥，我就是一个好者而已，这些道理都是我李家沟的老祖宗，对了，就是alice和shirly的曾祖父，他教给我的，我最多是有所发明而已。”

说完摇道：“不过我国近代积贫积弱，引起了知识分子们的反思，曾经在学术上形成了对儒家思想清算的态势，认为这些都是糟粕，一度引来社会的普遍唾弃。随着近年来国力的增强和民族自信心的提振，才重新得到重视，不过效果嘛……算了，有开始重视，总比没有好。对了，我老伯跟老堂哥在美国都还好吧？”

白婶点道：“他们都很厉害的！思远教授，君楼教授都是我们学校很受尊重的学者。思远教授是汉学家，主要是研究儒家文化，方向跟我的东亚民俗不一样；你的sisterinlaw，瑜宁，就是他的学生。君楼却是计算机专业的专家，研究的好像是数字思维还是ai，这个跟我的专业跨度太大，我也不明白是怎么回事。”

李君阁摇，四爷爷这一支全是学霸，难怪俩妹崽这么嚣张，都可以不用去学校，肯定也跟家里那一群学校的坐地虎有关，这学校**看来到处都有啊。

换了话题说道：“我们那地方还比较闭塞，待会还要坐船才能到，不过风景很不错的，吃的也不错，对了你们都会用筷子吧？”

白婶笑道：“这个我很清楚，五溪一号是不是？在游戏里坐了不少次了。”

芋说道：“二……皮，你网站的美术设计太漂亮了，现在我们专业好多同学都用它当做屏保呢”

粽粑也说道：“筷子也没问题，我们经常吃中餐的，宫保丁，麻婆豆腐，甜……”

李君阁抢话道：“甜甜的是吧？我说你们学校门的小中餐馆子到底是骗了多少啊？是不是我们蜀州开的哟？”

粽粑摊手道：“不知道啊，反正老板最喜欢的一句话就是‘雷——果——谁——抔——该’！”

李君阁一拍脑门：“靠！广东！没跑了！”

……

一路东拉西扯聊到夹川，大堂嫂跟外出打工回来的二堂哥李君安，二堂嫂万佳也已经在码等着了，李雨宁跟李雨多在一边打闹。

下车后几迎上来，又是一番介绍亲热。

两个小的对白婶芋粽粑好奇惨了，咬着手指却不敢靠近。

待到李君阁将两个小的拖过来，白婆婆粽粑哥哥芋哥哥一喊，立马就放松了，围着三唧唧呱呱地说了起来。

李君阁对粽粑跟芋贼笑道：“看到没？这就是我要给你们俩取小名的原因，什么特叔叔杰克哥哥一听味道就不对，再想跟乡亲们打成一片就难了。”

俩傻小子直点，二皮说得好有道理哟！只有大堂哥在默默翻白眼：“给取小名是你的怪癖好好不好，说得这么冠冕堂皇你好意思吗？！”

看到码上的五溪一号，粽粑直接吹了声哨：“so……cool！”

一行上了五溪一号，白婶拉着俩孩子挨着她坐，逗弄着俩小孩给他唱儿歌：“又哭！又笑！黄狗！飚尿！船儿两翘……”

李君阁哭笑不得：“你们能不能说点好的？背一下‘鹅鹅鹅，曲项向天歌’也好啊……”

白婶连连摆手说道：“不不不，这个就好，听说你们国家的儿歌有种神奇的力量，可以预示国家的巨变，王朝的更迭……”

李君阁吓得都想上去捂白婶的嘴了，这话还敢说！连忙解释道：“那是封建王朝！一群谋家搞出来，用来制造舆论攻势的东西，什么‘大楚兴，陈胜王’，什么‘莫道石一只眼，挑动黄河天下反’，不能信的……”

白婶天真的眨着眼睛：“可是你们的历史书上……”

李君阁说道：“教您一个乖，史记之前的历史书，您可以看明面上的意思，至于以后的嘛，您得反着看，多看看书底下的东西……”

白婶看了看老伯，若有所思的点：“嗯……这就是你们的家学吧？”

靠，这锅更不敢背，李君阁只好放着白婶继续逗弄娃子，跑去跟老伯老哥聊天去。

老伯正跟老哥介绍：“思远，刚刚我们上船那个地方，就是县城的老码所在，左边那一大片石滩叫石盘角，对面是马街子，当年马街子是盐仓所在，马帮在那里装盐黔州。我们登船的地方是义渡码，那时候红水河上还没有桥，最早是几个大盐商修来方便大家过河的……”

老哥指着长江对面的一处高塔说道：“那里还有一座白塔。”

老伯说道：“白塔原来叫江岸浮屠，建于嘉庆，历时十二年，是官府主造，镇定风水用的。塔上两块石碑文字我都还记得，一块是‘裕县富民’，一块是‘振拔文’，这塔的身份其实通过两块碑就知道得清清楚楚了。”

“相传当年夹川地处两河之间，形如一片竹筏，因此修了这个塔，意为缆桩，能将夹川县定住，其实真正的现实意义，类似于航标而已……”

“不过民间附会又有另一个说法，那里长江是不是弯成了一个大湾？传说长江两对岸乡民不和睦，对岸有座坟风水好，老出大官，欺负对岸的乡亲，因此对岸一赌气合力修了这座塔，所谓‘水如弯弓塔似箭，倒对面王巡按’，哈哈哈，也算是一个姑妄听之的传说吧……”

说罢又指着马街子下面一块巨石说道：“那里还有四个大字‘还我河山’，是当年抗战争时期冯将军来夹川募捐，号召抗的时候，感于夹川士绅老幼踊跃捐款，欣然提笔留下的。”

李君阁大为钦佩：“老伯您太厉害了！四五十年过去了，老夹川的典故您都能记得清清楚楚，那白塔上的铭文我都不知道呢。”

老伯苦笑道：“虽然几十年过去，可这故乡的山水，时常都出