“大，你脸色好白，我们还是去书阁那边休息下再去旁边学堂找那高藩台吧。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ”

从恐怖屋出来，三一时间有些失神。其中一个师爷先说道。

“好”

随着胡应嘉的一声肯定，三循着指示牌就过去休息了。期间全都默契地没问恐怖屋里的具体况。

要到书阁前面是一片画廊。

这里最开始就有很多素描画作甚至绘本挂出来展示。

现在更是多了很多彩绘油画，浮雕雕塑等。

一些画师甚至就在那里招揽生意，从八两到五百两银子不等。

三在一边跟着着了迷，因为真的可以将画得惟妙惟肖。真就那么像，仿佛那个的灵魂都被拓印到纸上去了一样。

突然间，胡应嘉就想起刚才“规则怪谈”里有副狐妖画，一开始都是很好的，只是突然间画里的眼睛就能睁开，吓得胡应嘉当时一进场就失了方寸。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ

如果那个画也是像这样立体，光影突出，再有在画后作，瞬间切换画中的眼睛神态，那一切就解释得通了。

虽然眼前好看，但这像画总是膈应。胡应嘉又看了旁边的手翻书，手摇书，仿佛一下子才明白过来，

“诸法空相”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”

眼睛真的会欺骗自己。明明只是一张张静态的画册，只需要手翻或者手摇起来，就成了一连串动态的动画了。

胡应嘉难得自己消遣的时候，旁边果然不合时宜地冒出对高翰文在隔壁学堂的讲座讨论了。

“你刚刚不是去听讲座了吗？怎么这么快回来了”有一个读书对新过来的一说道。

“哎，今天是年初那批毕业的毕业演讲，主要是讲新学的道德礼仪。我听了一下，脑袋嗡嗡地，也不是什么专业内容，脆就过来了。”

看着眼前这说两句就停了，胡应嘉也赶紧上前询问具体内容。

“这位小兄台，可否详说一下呢？”胡应嘉一开还是很客气的。杭州好像是互称兄台很随意的。

“这位老兄，不是我不说是真的脑子嗡嗡的。要是像儒学仁义礼智信，这种随说出来的就好了。高校长讲得很复杂，我感觉可能只有他们学生能听懂吧。我就记了些概念词汇，记到后面实在撑不住才走的”

那个年轻也是耐心解释道。

“没事，就说说概念词汇。我们一会儿也打算去隔壁参观参观”

胡应嘉相当耐心地询问到。

“好，看在你明明是外地还这么关心的份上，我就说一说。只是只有词汇，具体内涵，能记得的，我也就照本宣科。不记得的就算了。”

于是乎，接下来读书就将自己听到的原原本本地讲了一遍。其基本是把道德部分听完了的，内容还听完整，只是具体内涵理解还不慎清楚。

新学的道德，来自于衍生新学的易过程。

新学的易过程，又分为易主体、与易行为。

易主体限制了新学道德的使用范围。跟儒学仁义礼智信打遍天下，万事万物，无所不包的终南捷径不同。新学这种一开始就限定自己适用范围的还真的是第一次见到，有一种诚实的可。传统的学问都是临到问题才说现实的局限，时代的困境，发展的代价，下面执行歪了。哪像这样，一开始就说，在某个范围之外自己无能为力的。

就这样软弱的一个学问，胡应嘉不明白，为什么在杭州还有这么多读书趋之若鹜。顺着这些假设前提去看，这新学甚至都不用自己去驳倒。自己就说了自己这也不行，那也不行。杭州这些读书脑子是傻了是吧？