这根藤条太眼熟了，就是杨老从小教育他的工具，华真行想躲已经来不及了，只能尽量一扭身让过，同时伸手去格挡。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

突大成修为之后，他的本事确实大了很多，以前都是挡不住也躲不开的，此刻居然把给让过去了，被藤条结结实实抽在右手小臂上，发出啪的一声脆响。

杨老喝骂道：“东华炼妖葫，你也敢往里钻？不知天高地厚！我从小是怎么教育你的，这记吃不记打的熊孩子！”

假如是普通的藤条打在身上，对现在的华真行来说跟挠痒痒也没啥区别。但这根藤条可不同，不仅抽得他生疼，就连正要施展的法术都给打断了。

这里是养元谷天，天依托扶风盘大阵而建，而华真行就是扶风盘这件神器之主，在养元谷天中，他简直就是无敌的存在……结果还是让杨老给抽了。

依托养元谷大阵，在天笼罩的范围内，突大成后的华真行已可任意穿行，只要神念所及，下一瞬间就能出现在那个地方，勉强算得上一种瞬移了。

这需要先沟连大阵催动扶风盘妙用，他方才见势不妙想开溜，正欲施展的就是这种手段，谁还能在这里打中扶风盘之主？

可这世上还真有不信邪的，杨特红就办到了，谁叫他老家此刻也在扶风盘大阵之中呢。还手自然是不可能的，可是华真行也不能站着挨揍。

柯夫子曾教过他“小受大走”的道理，既然无法穿行大阵空间，凭借身法冲出去就是了，只要施法不再被杨老打断，他下一刻仍然可以瞬移跑掉，等杨老消气了再说。

杨老这边不行，他旋身企图从柯夫子那边绕过去，步伐极其灵活，身形快的就像一道幻影。柯孟朝不愧是夫子，他不像杨老那么激动跳脱，只是脸色微微一沉，已经扬起了手。

柯夫子手中凭空出现了一根戒尺，华真行再想躲都来不及了，被戒尺啪的一声正打在脑门上，虽然没有受伤，但也是形神震动、眼前金星冒。

柯夫子低喝道：“君子闻过则喜，你怕什么？”

华真行怎能不怕，杨老的藤条他还用手挡了一下，而柯夫子的戒尺根本连挡都没法挡，他等于是自己把脑门送过去的。

杨老的藤条、柯夫子的戒尺，华真行从小可没少领教，如今已知它们都是如假包换的神器，他居然是被神器揍大的，说出去谁信啊？

华真行也是相当了得，已挨了神器两击，居然还能抱转向，冲向了墨大爷站定的方位，企图从杨特红和墨尚同之间蹿出去。

墨尚同平不苟言笑，令感觉不好亲近。但华真行却很清楚，墨大爷的脾气最为敦厚，小时候调皮捣蛋虽也受其训斥，但墨大爷却从来没有动手揍过他。

墨大爷是个手艺，好像各种用器皿都会制作、什么东西都会修、什么工具都会用，但却从来未见过他老家动用过法器，估计也没有藤条、戒尺这种吓的东西吧？

可惜华真行想错了，只见墨大爷伸手一顿，一根拄杖亦凭空出现，淡然道：“错了就要面对，逃避不是解决问题的办法。”

这根拄杖看上去就是剥了皮的树棍，有蛋粗细，似是已被盘玩很多年，表面就像已盘出明黄色的包浆，只有齐肩长短。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ

墨大爷将它在手中挽了个棍花，通五式棍击术的华真行甚至看不清他老家是怎么发招的，拄杖抡起来就打在他的左肩上。

没有发出声响，好似也没有练家子那种劲力，墨大爷举重若轻，这根棍子碰到肩膀时是轻飘飘的，华真行感觉甚至没打实。

拄杖打中的好像不是肩膀，而是他的形神，他仿佛被一座看不见的山给压住了，就连神气法力都运转不畅，别提施展身法开溜了，向后一又坐回了小板凳上。

墨大爷的拄杖如影随形，始终就搭在他的肩上没有离开，那座无形的山也等于始终在压着。华真行这才注意到，亭外的养元谷不是何时已下起了小雨。

这一系列变故说起来有点复杂，其实也就在眨眼间，以华真行的大成修为、这么灵巧的身手，扭个再转身接着变个向，又能用多长时间呢？

坐在小板凳上起不了身，杨老的藤条和柯夫子的戒尺又再度扬起，华真行只能哀叹，被三位这样的高围住了抡着三件神器混合揍，别说是他了，孙悟空来了也顶不住啊！

“你们快看这是什么！”

急中生智的华真行飞快第从葫芦里倒出来一件东西，看姿势反正是从葫芦里倒出来的，但是葫芦那么小巧，而此物看上去比葫芦还大一圈，吸引了三个老的注意。

华真行嫌说话的速度太慢，发送的是神念。又是啪啪两声，藤条和戒尺还是打中了，但三个老的注意力也被吸引过去，暂时收了手，也收起了吓的家伙。

华真行手中的东西，看形状和色泽很像一枚五气丹，却在透明与半透明之间变换不定，因为其色泽如气韵流动，在动态中构成了圆珠的形状，给虚幻不实之感。

华真行扭了扭肩膀和脖子，暗运法力舒缓形神，问道：“这是什么东西？我感觉就像那天说的大成妖丹玄牝珠。”

大年初三那天，华真行突大成修为，三个老都在杂货铺，曼曼也来了，午饭时做了一桌菜喝酒庆祝，聊了很多事，从狓兽麒麟聊到了妖物修行，也提到了妖丹。

所谓妖丹，并不能以普通的常识去理解，并非妖物的肚子里真有一颗玄丹，但也不能说没有，它是妖物假形修炼的一种特征。

所谓假形修炼，通常是指化为形，自古志怪文学中有很多这样的描写。假形只是化为形而已，并非真正的修成了身，其原身还是各类妖物。

通常四境妖修才有这等手段，假形修炼不是一种简单的法术，也不是幻象。比如华真行的幻形神术，也可以给自己变一个样子，但与妖物的假形不同。

如果是一种简单的术法，也不可能经年累月持续不断地施展，那样别说是一位四境妖修了，就连华真行也顶不住啊。

原身之外的神气法力所凝，就是妖丹，原身变化形倚仗的亦是妖丹，这是一种妖物特有的神通。

所以并不是说妖怪肚子里有颗内丹，妖丹与形神一体，就是一种修为境界，宛若丹道所言的元神与元气相合。

变化形的妖物，平便以形处世修炼，并不需要消耗神气法力维持这种变化，所以常很难分辨。

但是妖丹也可凝聚成形，甚至祭炼成本命法宝。比如很的志怪传说中描述，狐狸中吐出一道白光，对着月亮化为滴溜溜的圆珠，而大美变成了一只毛狐狸。

失去妖丹的妖修，相等于修为受损，就会被打回原身，失去妖物特有的变化之能。妖丹合于形神是无形的，当成本命法宝祭出来的时候，才是近似显形。

有喜欢抬杠的可能又要问了，妖物能化为形，那么就不能化为妖形吗？比如大活变成一匹马可以飞奔，变成一只鹰可以飞翔……

华真行就是这个喜欢抬杠的孩子，他当时在酒桌上就问了，结果还真有这样的上古法诀。

华真行修炼的养元术传承自上古菁华诀，而在菁华诀出现的年代，也有上古修士修炼另一门法诀，名为吞形诀。

吞形之妙，在于体察万物生灵之变，可模拟种种妖修的本