分老百姓有饭吃，子过的下去，不起来造反就行了。

追求更高目标就太不切实际了，因为历朝历代都没有能力让大部分百姓‘衣帛食’——哪怕孟子描绘的王道乐土，也不过是畅想七十岁以上的老，可以像统治者一样吃上。

而且‘食者’们也没那个意愿，让所有都吃上。道理很简单，对挣扎在饥饿边缘的民，只消提供一点糙米烂谷，就能让他们感恩戴德。对一群吃的悍民，哪天让他们吃不上，那就要横生不满了！

然而在江南集团治下发生的变化，严重动摇了王锡爵的信念，也摧毁了他自诩宰辅之才的骄傲！

在江浙闽粤和海外行政区的所见所闻，让他发现孟子想象的王道乐土，并非什么高不可攀的标准。

孟子是怎么想象的呢？

他说‘五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食矣；百亩之田，勿夺其时，八之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也！’

简单说，就是给八之家发五亩宅、百亩地，让他们可以安心种桑、养畜、耕田。并开设学校教化他们尊老幼的道理，让白发老免于劳苦。

这不就是江南集团在海外为百姓做到的事吗？

孟子还信誓旦旦道，如果能让五十以上的老年穿丝衣服，让七十以上的老吃上，让老百姓不挨饿受冻。要是这样还不能统一天下的话，那是不可能的事！

而江南集团治下的寻常百姓，早已经摆脱了挨饿受冻，而且远不只是老年才能过上‘衣帛食’的生活。他们的学校甚至向广大的青少年免费提供蛋……

那意味着什么呢？大厨不敢想，一想就失眠……