一桌“生如夏花”准时地在午后的饭时上到了醒神寺铺好的条桌上，条桌上摆着那条重达两百公斤的海蓝鳍金枪鱼，光明如镜的本烧厨刀把鱼腹切开，鱼腩就像红色的大理石那样诱。围绕着这道主菜的是照烧河豚、碳烤多春鱼、牡丹虾刺身，还有自法国空运来的蓝龙虾刺身，酒壶中冰着醇厚芬芳的清酒。

在这之前，林年等正和源稚生处在涉的关键时候，不巧的是，有脚步声正好从醒神寺外面传来，听力很好的几都心照不宣地住了，安静地转目观着拉门被拉开，穿着西装包裙的龙马熏礼貌地向室内的各位引荐了一位戴着厨师帽，主厨打扮的师傅进来，告诉各位原定的午餐已经准备好了，贵宾们是要现在用餐还是等一会儿。

源稚生原本是想推迟的这顿盛宴，将该谈的事谈完之后再说开席的事，但奈何一旁的路明非见到这阵仗喜笑颜开地搓手手说，正好来的时候时间赶没吃东西，事已至此那大家就先吃饭吧！

介于似乎中国那边是有饭桌上谈正事，三两下肚越喝越好谈的习俗在里面，源稚生也就没有做扫兴的事，向着主厨微微点示意可以上菜。

清酒倒在了瓷平碟中呈在每个的面前，为了照顾可能不喝酒的客，后厨还特别温了一些椰汁解腻。

“就我们现在所知道的报，皇帝所持有的可以降临他的权柄是需要满足先决条件的。”林年抿了一碟中的清酒，淡，除了酒味之外有淡淡的樱花风味，应该是主厨自酿的私酒，如今也不吝拿来款待他们了。

“先决条件？”源稚生正坐在桌前没有喝酒，也没有动筷子，凝神望着林年静听他说的每一言每一句。

“越是强大的权柄想要作用在物质世界的现实就需要越强大的神作为牵引，满足神条件的同时也需要严苛的前置条件来约束，否则一切都会套。”坐在条桌对面的恺撒右腿屈起踩在榻榻米上，左腿自然放倒一侧，端着清酒碟的手臂置在右腿膝盖上，隔着切开后质鲜红的蓝鳍金枪鱼平视对面的源稚生。

“就像是上杉家主，绘梨衣所掌握的权柄也是惊世骇俗的一种规格外的力量，而作为代价，她所承受的一切这些年你也是在她身边看在眼里。其中最典型的‘寡言’就是最典型的制约之一，那份权柄使得她所一切言语都容易被所牵动的绪以及意志化为杀的利刃，作为代价，闭禅就成为了年纪轻轻的她的必修课之一。”林年说。

“强力的卡牌都伴随着风险，大概就是这么个道理。”正在左手寿司，右手天罗，嘴里嚼着生鱼片的路明非含糊不清地说道。

“皇帝的降临听起来的确很可怕，像是可以轻而易举地渗透一整个势力，但实则不然，在我们和祂手的经验看来，祂的权柄暗中也有着不少强效的制约。”林年说。

林年放下酒碟忽然陷了安静，源稚生也顿住了，等待着后文，可数秒过后桌上都没有说话，他以为这是对方在等待他进行一个“表态”，想看看他愿意为了这份报付出多少诚意，正想说什么，结果这才发现林年面前的酒碟空了，不知何时还向他这边推了半寸...

源稚生默然端起小酒壶给林年呈酒，酒满之后，他看向林年忽然说道，“我们现在谈论的，只是‘皇帝’是吧？而非林弦。”

“为什么这么问？”林年视线微垂。

“林弦，她和皇帝是两个不同的存在个体是吗？或许她与皇帝息息相关，但在她身后一定还有一个幕后的存在掌握着这一切。”源稚生淡淡地说道，“况且刚才你的朋友路明非也有将皇帝与林弦区分成不同个体的发言。”

林年多看了源稚生一眼，如果他记得不错的话，犬山家主将林弦直接指认为了皇帝，这意味着蛇岐八家大部分的的概念里，并没有皇帝是独立存在于林弦身上的意识体这种认知的，而犬山贺在提到林弦时的原话是“皇帝在废弃工厂偷袭了源稚生等”而非“林弦在废弃工厂偷袭了源稚生等”。

但源稚生似乎是确定了皇帝和林弦就是两个个体，而作为依仗的绝不是因为刚才路明非的只言片语。

“是的，他们的确是不同的个体。”林年从善如流地回答了源稚生的疑惑，毕竟这个问题并不是什么了不得的秘密。

“果然。”源稚生说道，“和我们推测的差不多。”

林年点点，“皇帝降临制约其一，除了极少部分的例外，皇帝几乎不会降临同一个两次，也就是说，他的权柄正常况下只会对一个生效一次。而林弦，你可以视为皇帝的代言——还记得我之前提到过的皇帝几乎不降临同一个两次的限制吗？之所以要用几乎这个不完全的限定词，正就是因为林弦就算这个例外，她是如今可观察的极少的能被皇帝重复降临的个体，所以她才会成为皇帝的门面前去与猛鬼众进行合作。”

这是曼蒂观察到的规律，作为皇帝身边曾经的得力将，她收集了不少有关皇帝的报，在如今跳槽之后也以一些廉价的“条件”出售给了林年。

“为什么她是特殊的？”源稚生问。

“我不知道。”林年摇，“我也在试着搞清楚这个理由。”

“制约其二，基本不会同时出现在两个地方，起码我们从未观测到祂分身有术。”林年继续说，

“皇帝的权柄的原理是将一个个体的所有记忆抹消，再将自己注其中。按理说祂可以肆无忌惮地制造出自己的分身，利用这些分身悄无声息地蚕食占据整个势力高层，但直到现在我们都从未观测到祂这么做过，最开始我们推测是祂在藏底牌，但渐渐的我们怀疑是祂根本不能这么做...或者不敢这么做。”

“不敢这么做？”

“你觉得类生存的基础是唯心的，神和灵魂的，还是唯物的，物质和体的？”林年忽然向源稚生问出这个问题。

正在大鱼大的路明非忽然停顿了一下，抬看向林年，似乎对这个问题很感兴趣。

源稚生沉思了片刻，大概是在通过出题的角度去解构、揣摩这个问题背后的意义，直到一小会儿后他给出了自己的答案，“神与物质，唯物与唯心缺一不可，类生存的基础是以物质和体去逐渐修缮内在的神和灵魂，唯有两者合一，相容契合，才算得上是一个社会层面被广义接受的‘’。”

“那么基于对这个问题你的回答，你认为，一个陌生的物质和体，如果里面注了一个全新的神和灵魂，那么这个‘’的身份究竟是所属物质和体本身，还是内里的那份神和灵魂？”林年问，“举个最简单的例子，将你的所有记忆备份，从出生到现在我们所谈的这一刻，每一个细节，你所见到的每一缕光，每一滴雨的形状都备份下来，输到一个机械的躯壳内，那么依次活过来的那个躯壳能不能被冠以‘源稚生’这个个体的名字，还是说它依旧是那个名字都不配拥有的只用来假设这个命题的廉价机器？”

源稚生沉默了下来，包括他在内，桌上每个或多或少都参与进了这个命题的思考内。

路明非手里抓着掰断的螃蟹腿，嘴里嚼着寿司看着盘子里的沉淀在酱油底的搅碎掉的芥末块发呆——一个有着自己思想记忆的机器究竟能不能叫路明非？

倘若名叫路明非的个体是由他特殊的经历一点一滴构造而成的，他的格都是由那些过往的伤疤，以及美好一点点修缮成的，那么完美备份后的记忆里也理应有着这一切，相同的格，相同的记忆，唯一区别是载体不同，那凭什么