飞鸟京南有飞鸟川，河流湍急水量充沛，每到夏季便会发山洪，将山谷间的良田与民舍冲毁，常常一为渊一为浅滩，变异不定，犹如世之无常亦若是也……

不过时值秋，淅淅沥沥的秋雨不足以使得飞鸟川之水位涨，故而川中景色秀致，河道两侧的棚田沿着起伏的山丘层层盘旋，尽是刚刚收割之后捆扎整齐的稻秆，目一片金黄。请百度搜索

这是一片受到神祗祝福的土地，美丽而富饶。

却是渡来的聚居之处……

所谓“渡来”，既是从不同时代自中原以及朝鲜诸国渡海来到倭国的。

这些“渡来”通常是因国内战争频繁或随文化流传播而移居倭国，拥有高度文明的渡来传诸如农耕技术、土木建筑技术，以及烧制陶器、锻铁、纺织等农业文明。来到倭国，这些一般都会成为上层社会的士，即便是传统的倭国贵族，在面对“渡来”的时候也要和善相待。

倭国朝廷曾经编写了整个倭国统治阶层的姓氏，一千一百八十二个统治阶级姓氏宗族里二百零五个来自中国，一百五十四个来自朝鲜半岛，直至后世，倭总当中据说有三分之一是渡来的后代……

事实上，渡来的数量要远远超过这个数字。

倭自古以来便强调血统的重要，一直认为纯种比杂更优秀，就像纯种狗比杂狗更优秀一样。因此，想让倭必然希望自己朝着纯种的方向靠拢，出于这种动机，他们很可能会故意把杂的倭少统计一点……

南渊请安便是“渡来”。

他的全名叫做“南渊汉请安”，“南渊”两个字是地名，代表居住地，“汉”代表身份，最后两个字才是名字，比如志贺汉惠隐、高向汉玄理……

天上下着小雨，淅淅沥沥的有若飞丝。

葛城皇子与中臣镰足坐着一根杠子抬着的小轿，晃晃悠悠出了飞鸟京的南门，在满是泥泞的路上缓缓行走。

道路虽然泥泞，却还算平整，飞鸟京附近虽然多山，却甚少岩石，除去京内的道路铺设了青石之外，京外只能用夯土平整。没办法，倭国的工匠技术实在太过低劣，从别处开山采石然后运来飞鸟京是不现实的，那需要庞大的力和持久的时间，倭国既没有那么多，更负担不起那庞大的费用。

就连环绕飞鸟京的城墙，都因为缺少石料而修建的只有两高……

两一路南行，小雨绵绵，路边景色清秀，两侧的山坡上是一块一块开垦出来种植水稻的棚田，这是一种自梯田发展而来的耕作方式，由“渡来”中的汉发明，很好的解决了飞鸟京的粮食产量问题，使得大部分舒缓的山坡得到利用。

就跟细的种植水稻一样，这都是汉传过来的，倭根本不会……

所以现在的倭国贵族们很矛盾，很纠结。

一方面汉、高句丽、新罗、百济的到来大大加速了倭国的社会生产力，尤其是汉文化的传，使得倭国的文明程度快速提升，但是如此同时，勤劳聪慧、知识渊博的“渡来”渐渐掌握社会话语权，地位上升，对倭国土着带来极大的冲击。

既离不了“渡来”，又唯恐统治阶层的权利被“渡来”所攫取，最终使得倭国变成“渡来”的天下……

这已经为社会冲突埋下了隐患。

两个小轿晃晃悠悠，到了南渊，径直来到一处致的木楼之前，葛城皇子与中臣镰足纷纷下了轿子，就这么顶着小雨，恭恭敬敬的来到门前站好，葛城皇子恭声道“老师可在？学生葛城前来拜访。”

中臣镰足亦道“学生中臣镰足，前来拜访老师。”

一个皇室最负声望的皇子，一个足智多谋的俊彦，如此规规矩矩的顶着小雨立于门前，足见南渊请安之地位。

尊师重道，倭早就从汉那里学了来，并且一直很好的延续下去……

楼内脚步声响，未几，木门“哎呀”一生从里边推开，一个眉清目秀的总角童子出现在门，恭敬的对二施礼，而后说道“师傅正在烹茶，请皇子殿下与中臣师兄内。”

葛城皇子点点，踏上门槛，褪去鞋子，这才踩在地板上内。

中臣镰足则上前笑吟吟的抚摸一下童子的顶，笑问道“近可曾进学？”

童子答道“正在习读汉字，不过老师说我愚笨，还需进，故而未曾进学。”

中臣镰足颔首道“基础最为重要，夯实基础，方能进千里，稳下心来，不可轻佻贪进。”

与童子对答两句，也脱了鞋子，跟在葛城皇子身后走进楼内。

木楼的一层是三开的厅堂，地板上整整齐齐摆放着二十余蒲团，这是平素讲学授课之时学生的座位，今有雨，想必是南渊请安给学生放了假……

二内，便见到两个老者正跪坐在窗前的案几两侧，品茗对坐。

葛城皇子与中臣镰足上前，跪在地板上，施礼道“见过老师，见过僧旻大师。”

南渊请安是一个六旬左右的老者，须发皆白，体格高大，一张紫膛国字脸不怒自威，微微颔首道“不必多礼，起来喝茶。”

另一乃是一个光和尚，面容瘦削慈眉善目，一袭月白色的僧袍不染尘埃，坐在那里自有一清宁浑然之气度，只是微微一笑，颔首致意，并未开。

此叫做僧旻，乃是川原寺的主持，当年亦是与南渊请安一同奉推古天皇之诏书前往大隋求学的学子之一。

葛城皇子与中臣镰足谢过，起身跪坐到案几之前，那总角童子早已添上两个白瓷的茶杯……

中臣镰足提起案几上的茶壶，分别为几斟满茶水。

窗户开着一条缝隙，清冷湿润的空气透，令神清明，滚烫的茶水喉，顺滑回甘，怡神惬意。

南渊请安也不问二来意，只是略带感慨说道“此等茶叶，实乃巧夺天工，只是稍作烹炒，便能完全激发树叶之中蕴藏之滋味，何其妙也。眼下国内贵族竞相追捧，俨然成为流，唯此一项，每年流大唐之钱财便不可计数……偏偏世上无数私下炒制意欲复制，却始终不得其法，唐之智慧，令叹为观止，心生敬佩。”

这话有些令不解，他祖宗亦是从中原漂洋过海而来的汉，这般说辞，也不知是为了倭国的财政担心，亦或是以他汉的血脉而自豪……

僧旻大师微微摇，指着面前的白瓷茶具，说道“岂止是茶叶？大唐的烧瓷技艺越来越进，瓷器越来越美，只此一套茶具，价值便能抵得上一个中产之家的全部财产，更别说比这个更贵、更美的玻璃器皿。这些东西渐渐受到追捧，各国之财富大量流大唐，此消彼长，实在是令忧虑。”

这是个和尚，却并非待在寺庙里念经打坐的那一种，自舒明天皇之时便成为皇族的座上宾客，为天皇出谋划策。固然并无官职在身，但是地位比之朝中大多数官员都要高得多。

身在世外，心在红尘……

大唐为何如此强盛？鼎盛的军力保证了国内政局的稳定，政局的稳定促使了经济的发展，繁荣的经济又了庞大的军费……如今之大唐，早已在国内形成了良的循环，这些环节只要能够相辅相成，大唐的强盛便会一如既往的保持下去。

这是所有倭国有识之士最担忧的地方，他们认为财富是固定的，大唐从各国掠夺财富强化自身，那么各国大