在大庆早期。发布页Ltxsdz…℃〇M
庆皇觉得倭寇就是一群没有生计的
。
加上多年为中原附属国。
庆皇在抓到倭寇之后,往往会给他们留下一条生路。
甚至还会给他们划出一片土地,让他们自食其力,自力更生。
好好的成为大庆的子民。
只是。
结果并不是很好。
倭
终究是倭
。
他们早已习惯了刀
上舔血,即便是种地,也多次与邻村发生矛盾。
甚至
发过血案。
虽说那些倭
,最终皆被处死。
但归化的倭
,也很容易跟海上的倭
勾结,贩卖消息,从而引诱更多的倭寇来
侵大庆沿海。
这反而成为了一门最好的生意。
而且。
能够进
到大庆内部生活的倭
,毫无疑问在倭国内已经成为了香饽饽,
受倭国大名的信任。
这些倭
。
能为倭国内,送去很多关于大庆的
报。
作用无限。
以往的庆皇与太子,视线很难关注到那些归化后的倭
。
认为天子以德服
,给了他们安稳的环境,应当懂得感恩。
可是自打倭
来大庆内,屡次三番出事儿。
让朝廷目光也不免注意到了倭
。
不注意还没事儿。
一注意,就发现了大问题。
倭
已经在渗透大庆内部,窃取
报,勾结海盗。
甚至。
倭
还收买了不少大庆的官员。
若非秦风铁了心的去打倭国。
恐怕几十年后,秦标都不会察觉到倭
正在慢慢渗透大庆!
胡
夺取天下社稷的事儿。
倭
也想
一遍!
好在如今发现也不晚。地址发布邮箱 ltxsbǎ@GMAIL.COM
那些倭
既在大庆监管之下,生死自在庆皇与太子的一念之间。
不过父皇选择了跟老六一样的做法。
将那些已经过上富足生活的倭
。
重新贬斥为矿工。
用倭
来挖矿,才是真正的物尽其用。
而这一切,都与倭
的一个习俗有关。
秦标将此事,尽数写于信纸之上,告知秦风。
“倭
毫无教化,不知礼数,
子不知廉耻,以偷
多为荣耀。”
“倭国内,有一习俗,名为夜爬。”
“就是男子趁着夜晚,爬上
子的床,倭
或为
,或为处子,皆行此俗,所生子
,不知其父。”
“到了大庆,此俗难改,败坏风气,多为地方抓获,溺死于猪笼之中。”
大庆朝堂的统治力。
多在城镇之中。
乡里之间,多为乡贤自行治理。
故而大庆的乡贤,权利很大很大。
甚至有杀
的权利。
一些不守乡规之
,乡贤有权将其处死,而后再去官府说明缘由。
因为此类案子太多。
不免惊动到了太子这。
解决问题也简单,写信跟秦风说一声。
不要再将倭
送到大庆内部。
毕竟绝大部分倭
,都是从辽地送进来的。
虽说长得相貌都不错。
但问题是品德不行。
当秦风收到秦标书信,看到信上内容,也完全被惊到了。
“倭
竟
到这种地步?”
“到了大庆,都不知悔改?”
秦风相当意外。
他只知道倭
。
却没想到
到这种地步。
男
之间的关系,放在大庆那简直都不知道该咋说。
毫无廉耻。
秦风不免望向了红鸾。
“最近送来一批倭
舞
,你去问问其风俗。”
白平最近送来一千名倭
子。
据说是从全倭国上下
挑细选出来的,特意送给王爷的。
其中有不少舞蹈跳得很不错。
只是最近辽地有制度。
为了防止疫病,外来的异族
,特别是倭
。
需要隔离一段时间,发现没有任何疫病之后,才能解除。
这也是预防疫病最有效的办法。
如今那群倭
,隔离期基本也结束了。
可以派
去问问。
但不问不知道。
一问简直吓一跳。
当红鸾回来汇报时,整张脸都是红的。
“王爷,倭
,简直太
了。”
“这群倭
中,有倭
贵族家里出身,知晓倭国风俗。”
“千年前的倭国,倭
男
之间并无婚娶,随意苟合,直到千年盛世时,中原文化传到倭国内,倭
才懂得什么叫做婚娶。”
“在强制的移风易俗之下,倭
男
虽有婚娶之事,但依旧难改其俗,便有了这夜爬之行,一直流传到现在。”
“而且至今为止,倭
哪怕不相识的男
,仍旧可以在一个水池内沐浴。”
“就连父亲与
儿,也可共处一池。”
“简直……崩坏至极,灭倭
十次百次都不过分!”
这些习俗。
在传统庆
眼里,可谓是受到了极大的冲击。
甚至不亚于瞳孔地震。
秦风有点理解了。
怪不得高丽兵那么喜欢倭国。
“今后,即便倭
再漂亮,除了教坊司挑选之外,皆不要再送到大庆内。”
“辽地除了矿山之外,也不许倭
出现。”
秦风只得下达诏令。
大庆之外,风气败坏的又何止是倭国?
若放眼世界的话。
除了大庆,以及大庆文化辐
之地外。
其余国度的男
,所行与野兽雌雄之行并无太多区分。
有些国度。
甚至不拘泥于物种。
唯有大庆能称礼仪之邦,分男
之别。
可今后的话。
大庆
必会见识到整个世界。
也必将感受到礼乐崩坏的剧烈冲击。
那时的大庆。
又该何以自处?
如千年前那般。
教化一切能教化的吗?
不听教化的。
就打到他们教化。
毫无疑问。
千年前的倭国,也是被打到教化的。
可在表面上,许多风俗、甚至建筑都与大庆无太多差距。
甚至就连倭
的和服,实际上就是江南吴地的吴服变种。
而且倭
的官方话语。
其实就是江南有些地方的方言。
一切。
看起来都很像大庆。
可在内核上,却有极大的不同。
“白平曾告知过本王,倭
不喜战争。”